"Алексей Смирнов. Арабо-израильские войны" - читать интересную книгу автора

своего дяди, Абу Мусса был наименее склонен к словесным всплескам и взрывам.
Это действительно был умный, мыслящий человек, который всегда предпочитал
говорить по делу и знал, что и как надо сказать."...Дипломатия и политика не
позволили нам достичь наших целей, - констатировал он. Арабский народ
Палестины больше не имеет выбора, и нам остается лишь одно: своей саблей
защитить нашу честь, достоинство и целостность страны".
Медленно, методично он излагал свою военно-политическую концепцию.
Точно так же, как Игал Ядин и Якоб Дори на той стороне, он заявил, что война
в Палестине развернется в основном на дорогах. Изолировать киббуцы, нарушить
их снабжение, перерезать линии коммуникаций - такова была первостепенная
задача "Воинов джихада". Он знал, что никакая другая военная тактика не была
лучше знакома мусульманам, чем тактика засад и внезапных нападений на
конвои, а возможность безнаказанно "взять трофеи" (то есть пограбить) только
воспламеняла их боевой дух. На этих струнах сыграл Абу Мусса, и попадание в
цель было стопроцентным. План получил полное одобрение всех присутствующих.
Итак, предположив, что контроль над дорогами обеспечен, можно было
переходить к решению следующей стратегической задачи. Палец Абдель Кадера
передвинулся к центру развернутой карты. Большое черное пятно под английской
надписью Jerusalem означало 100 тысяч евреев, сконцентрированных в одном
месте. Арабский командир решительно накрыл это пятно ладонью и произнес:
"Джерузалем будет задушен".

* * *

В Иерусалиме, как и во всей Палестине, стратегия "Хаганы" была
определена Д. Бен-Гурионом. Она была простой: все, что держат в руках евреи,
должно быть сохранено. Ни один еврей не мог оставить свой дом, свою ферму,
свой киббуц или свое рабочее место без разрешения. Каждый аванпост, каждое
поселение или деревня, как бы они не были изолированы, должны были
защищаться, как будто речь шла о самом Тель-Авиве.
Кто действительно и не помышлял о каком-то отъезде, так это жители
Еврейского квартала. Это было единственное место в Палестине, где евреи
продолжали жить на протяжении уже двадцати столетий, даже после того, как
все остальные были рассеяны по всему миру. Еврейский квартал находился
внутри самой крепости Старого города, в ее юго-западной части. Внешней
границей его служила часть крепостной стены с воротами Сиона и Дунга, а
внутри крепости он граничил с кварталами Армянским, Христианским и
Мусульманским. Одной своей частью он выходил прямо к Стене плача, которая,
как считается, является основанием разрушенного римлянами Храма Соломона,
древнейшей иудейской святыни. Вообще Еврейский квартал - это центр иудаизма,
место поклонения евреев всего мира. На конец 1947 года на сравнительно
небольшой территории стояли 27 синагог, из которых Эли Ханави, Бен Закай и
Хурва являлись жемчужинами иудейской архитектуры.
На тот момент население квартала насчитывало неполных 2000 человек, то
есть одну десятую численности проживавших в Старом Иерусалиме. В основном
это были действительно тихие ремесленники, мелкие торговцы, но в первую
очередь "служители культа", включая преподавателей и учащихся многочисленных
религиозных школ. Это были люди, строго придерживающиеся традиционного,
жестко ортодоксального образа жизни, большую часть времени проводившие в
молитвах и песнопениях.