"А.Смирнов. Драматургия Бена Джонсона" - читать интересную книгу автора

является сатирический образ ребби Бизи. Он занимает в ней доминирующее
место. Порой даже кажется, что комедия написана главным образом для
изобличения ненавистного драматургу ханжеского лицемерия и лживости,
олицетворенных им в лице главаря пуританской общины.
Английские драматурги времени Бена Джонсона, независимо от их
политических и религиозных убеждений, не могли жить с пуританами в дружбе.
Гуманистически настроенным драматургам претил свойственный этой воинствующей
части буржуазии, готовившейся к борьбе за власть, дух строгой расчетливости,
деловой рассудочности и сурового морализма, исключавшего жизнерадостность,
поэтическое чувство, фантазию. Порой за чопорной моралью и показной
строгостью нравов "чистых" (что, собственно, и означает слово "пуритане")
скрывались разные пороки. Пуритане ненавидели театр и требовали его
запрещения, считая его расточительной и безнравственной забавой, "угодной
дьяволу".
Не случайно поэтому пуритане изображались или упоминались в пьесах того
времени, как правило, недружелюбно. Не обошел их и Шекспир, который не мог
мириться с сухостью и узостью пуританского морализма.
Но Шекспир нередко отзывался о пуританах с добродушным юмором. Бен
Джонсон пошел дальше. Предвосхищая мольеровского Тартюфа и целый ряд
позднейших образов у Семюела Бетлера ("Гудибрас"), Фильдинга (юный Блайфил в
"Томе Джонсе Найденыше"), Диккенса и у других романистов XVIII и XIX веков,
он создал в образе ребби Бизи острую сатиру на пуритан, нарисовав их вождя
удовлетворяющим все свои греховные страсти - особенно обжорство и распутство
- тайком, ораторствуя о святости.
Великолепно первое появление на сцене этого святоши, завсегдатая домов
богатых горожанок. Он никогда не опаздывает к обеду и ужину и способен
уморить присутствующих своими нескончаемыми молитвами до и после
преизобильной трапезы. Решая вопрос, можно ли удовлетворить желание
легкомысленной Уин пойти на ярмарку и поесть там свинины (ибо в библии
свинина объявлена запретной пи-Щей, а все, что сказано в библии, пуритане
считали абсолютно обязательным), он лицемерно погружается в глубокие
размышления. Свинина - вкусное, питательное мясо, а потому "желание поесть
его весьма естественно", - говорит он, - но "вкушать свинину надлежит со
скромностью и смирением, а не с плотоядной жадностью и прожорливостью", и
надо делать это неприметно, ибо "на все опасное и нечистое можно набросить
покров, сделать его как бы незаметным". А то, что Уин свинину будет есть на
ярмарке, которая, по мнению пуритан, является местом величайшего нечестия и
разврата, то это, - утверждает ребби Бизи, - "не имеет значения, во всяком
случае, не имеет большого значения: ведь можем же мы оставаться верующими
среди язычников".
Такова философия Бизи и в других случаях. Такова мораль и всех
"братьев" и "сестер", членов "святой общины". Ярче всего это показано в
превосходном монологе миссис Пюркрафт (пятый акт). Стараясь склонить к браку
с ней Куорлоса, почтеннейшая дама рассказывает, каким образом она приобрела
свой кругленький капиталец: под личиной святости она занималась
сводничеством, вымогательством, прикарманивала немалые суммы, пожертвованные
на благотворительные цели, и т. п.
История Бизи завершается грандиозной буффонадой. После громогласных
обличений нечестия на ярмарке и попыток опрокинуть и уничтожить "суетные"
товары продавцов, он попадает в кукольный театр, который хотел бы разгромить