"Словиша. Земли Севера и Викинги " - читать интересную книгу автора

Хривлинг перечисляет три леса, в которых живут три великана вместе со своими
страшными зверями, которые угрожают герою смертью. Я думаю, что это отголоски
стычек викингов с местными племенами, имеющими свои культурные и физические
особенности. Описания хижин, порой огромных, может толковаться как описания
храмов; к примеру в первом случае Хальвдан приходит в хижину Коля - убивает
его дочь Гуллькуллу, самого Коля, но затем, ночью они приходят вновь, как не в
чем ни бывало, и Хальвдан их убивает во второй раз. Автор не даёт никаких
комментариев на этот счёт, и вызывает интерес, что покойники были убиты
обычным способом во второй раз, без колдовства, осиновых колов. Здесь,
возможно, отголосок некого шаманского ритуала, финского колдовства, когда
убитому или тяжело раненному воину давалось второе дыхание. В следующем лесу
Хальвдан посещает хижину великана Халлгейра, с тяжёлой дверью и огромной
кроватью. Великан и его огромный кабан вскоре оказываются поверженными, и
Хальвдан идёт дальше. Последняя хижина была, видимо, очень большой и мрачной;
Хальвдан подходит к двери три раза, прежде чем решается войти (в этой странной
детали, мне кажется, скрыт отоголосок некоего обряда, обычая связанного с
сакральностью огромного соружения Селя). Хижина великана находилась уже
недалеко от Белого моря, великан шел с рыбалки: "в это время подошёл Сель,
неся медведя на спине, а молодого кита перед собой."(1) После победы над
Селем, Хальвдан бросает тело врага в "большую реку, протекавшую поблизости."
На берегу собака Селя находит лодку, и Хальвдан переплывает море, "а затем
идёт пешком до самого вечера". Видимо морем в данной ситуации было Белое море,
а точнее Онежская губа, которую можно переплыть на лодке, потратив несколько
дней, и в таком случае замок Скули находился в районе города Летняя Золотица.
Но последняя фраза в описании путешествия подвергает некоторому сомнению такую
локализацию замка. При всём желании Хальвдан не мог бы переплыть Онежскую губу
за часть дня, а потом идти куда-то до вечера. Если это не неточность автора
саги, и не преувеличение, тогда "морем" можно считать Выгозеро, и замок Скули,
в таком случае локализуется на берегу одной из близ лежащих рек, восточнее
озера, вероятно на реке Водла. Как бы там ни было, Хальвдан достигает замка, и
вступает в битву. Любопытно описание битвы тем, что против Скули воюют не
только викинги, но и два конунга финнов, Фид и Флоки, и конунг бьярмов Харек.
Интересны они тем, что обладают колдовскими способностями, включая
оборотничество. Причём не смотря на чёткое национальное различие
(Finnakonungr- конунг финнов, Bjarmakonungr- конунг бьярмов) все местные
конунги оборотни - Фид превращается в огромного Моржа, а Харек в Дракона. Это
не вымысел автора саги, а отличительная черта культуры народов: финны, живущие
в приморских районах, охотились на моржей и китов, а у новгородских и
ладожских жителей издавна бытует культ Яшы, Ящера, Подводного Змея, бога реки
Волхов (2). Потому конунги, шаманы, и простые воины могли иметь детали одежды,
маски, кожи, а может и полный костюм тотемного животного: у финнов - Морж, у
более южных, бьярмов - Змей, или Дракон. Хальвдан и Скули одерживают победу, и
согласно саге, земли деляться между осевшими норвежскими пришельцами, а
Хальвдан возвращается в Норег, и правит там. Далее ещё один рейд других
викингов вновь мняет правителей в Бьярмаланде, но об этом в Пряди о Вале.