"Семен Слепынин. Второе пришествие" - читать интересную книгу автора

легко и пренебрежительно.
Походив еще немного по улицам, Иисус окончательно привел свои
расстроенные чувства в порядок и зашел в кинотеатр. Не без удовольствия
следил он за бурно развивающимся сюжетом. Однако сейчас Иисус видел в фильме
гораздо большее, чем раньше. Хотя действующими лицами выступали Бог, черти и
сам правитель преисподней - Сатана, фильм был насквозь материалистическим.
Иисус видел в нем блестящее гротескное воплощение действительности. Он начал
проникать в скрытый смысл фильма, понимать его основной конфликт - конфликт
всемогущего добра с непобедимой земной пошлостью и злом. Когда на объемном
экране увидел превосходно сделанную сцену вальпургиевой ночи нечистой силы и
вспомнил почти такую же сатанинскую пляску в ресторане, он даже мысленно
воскликнул: "Браво!"
Особенно эффектны и полны смысла финальные сцены, когда всеблагой,
духовно озаренный Бог, потерпев поражение, со страдальческой улыбкой
покидает преисподнюю. Изгнание с Земли духовного начала и добра - так надо
понимать эти сцены, имеющие центральное значение в философской структуре
фильма. После ухода Бога над преисподней еще с минуту сияло, как последняя
надежда, лазурное небо. Но вот и оно начало словно опускаться, тяжело и
свинцово давить. На небо наползали зловещие багровые и черные тона, что
воспринималось как неумолимо надвигающийся на человечество мрак
бездуховности и нравственной смерти.
"Страшноватая концовка", - поеживался Иисус, покидая зал.
Остаток ночи и весь следующий день Иисус находился в странном
настроении - одновременно приподнятом и печальном. Днем он устроился в почти
безлюдном парке. То перелистывал свежие газеты, то, отложив их в сторону, с
радостным волнением вспоминал отдельные эпизоды фильма, чувствуя, что
приобщился к чему-то высокому и прекрасному. Иисус начал считать фильм одним
из вершинных достижений философски насыщенного, смыслового искусства,
сравнимым разве лишь с "Фаустом" Гете.
Несколько увлекающийся Иисус, конечно, преувеличивал, хотя не очень
сильно. Прогрессивные журналисты, как заметил он, также уловили глубинную
сущность фильма и высоко оценили ее.
С пессимистической концовкой фильма Иисус не был согласен. Даже эта
страна не совсем безнадежна, если в ней есть такие люди, как создатели
фильма, испытывающие духовные тревоги и нравственные страдания.
Приключения в заокеанской стране и фильм на многое открыли Иисусу
глаза. Он вспомнил основные вехи своего взросления: Саврасов (об ученых
Иисус думал сейчас почти без антипатии), Луиджи Мелини, фильм - и понял, что
его миссия в сущности глубоко бессмысленна и смешна. Человечество и без него
справится со своими тревогами и заботами. Он лишь сбил с толку людей,
особенно верующих, да и сам запутался. Нелепую историю со вторым пришествием
надо как-то достойно закончить.
Но как? Согласиться с учеными, что он... феномен? Но это же нелепо!
Иисус уверен в двойственности, почти противоречивости своей сущности. Он -
человек, созданный из материи, ему отмерен лишь один миг из вечности. И в то
же время он - сама вечность. Он - Бог.
Иисус чувствовал, что в его раздумья о Боге вкрадывалось что-то новое.
В художественно образном мышлении Иисуса под Богом все чаще рисовалась не
прежняя мистическая, потусторонняя сущность, а сама природа, как
единственная причина самой себя, как нечто похожее на безграничную и вечную