"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

всяком богатстве"".
Он один нам есть милейшее зрелище паче всех содом-лян. Мы же его
познали. Сей есть друг наш Даниил Вар-сава.
И все рассмеялись. Потом же Гавриил простер смараг-динные крылья и,
прилетев, сел при боку Рафаилову, обоняя в руках своих сладковоппый куст и
крын полевой. Рафаил, смотря на Варсаву и посмеявшись, как Сарра, помянул
духовного своего сына, любезного путника Товию, сына Товитына. Он долгую
повесть соткал: каким образом поручил ему старик сына своего, какие напасти
и припадки встречались на пути, сколь счастливо юноша вошел в невестник и
переспал с невестою божиею? "Когда он боялся воды или рыбы, - повествовал
Рафаил, - тогда я его научал: "Сын мой Товия! Сын мой, не бойся! Вода не
потопит тебя. Но воды блевотин змипных, но потопные речи советов мирских, но
волнения плотских устремлений - сей есть всемирный оный древний потоп, всех
пожирающий! Ей, глаголю тебе: сего убойся! И рыба, сын, не проглотит


73

тебя. Но чрево, но сирище а и чресла твои се есть ад и кит, поглощающий
всех, им же бог - чрево и слава в стыде их. Ей, говорю тебе: сего убойся. И
утроба рыбная, и дым внутренностей ее не спасет тебя. Но дым дыма и дух
духа, ей. говорю тебе, он спасет тебя"". "Слышь, Израиль! Господь бог твой
посреди тебя, во внутренностях твоих, в сердце твоем и в душе твоей". Тот
есть дым дыма и дух духа; дым от утроб твоих, от содомского зажжения
вожделений восходящий до небес; и дух, не разделяющийся от тебя, но
превосходящий дебелость плоти и тонкость души твоей, тот спасет тебя. Сей
есть смирна, и стакти, и касия от утроб твоих. Сей да изойдет, да явится
тебе, да зачнешь в утробе и вместишь в сердце, да в благовоние мира его
течешь, да не удавит души твоей смрад бесовский и мирских вожделений
зловоние.
Сжечь утробы по Мойсеевому повелению и умертвить члены, составленные с
праха, есть то же. Сие все бывает верою, сиречь- помышлять себе, - мертвым
же быть по плоти, живым же по богу. Сжечь и убить душу твою, разумей: отнять
от нее власть и силу. Тогда останется в тебе один фимиам божий, спасительное
благоухание, миро мира и помазавший тебя дух господень и сбудется:
"Направить ноги наши на путь мира".

ПУТЬ МИРА, НАРЕЧЕН ПУСТ б
- Сим благовестием разожжен, - продолжал Рафаил, - пошел мои Товия
направо, в путь мира, которым ныне шествует наш Варсава. Сей есть путь
царский, путь верховный, путь горний. Сим путем Енох, Илия, Аввакум и
Филипп, восхищен, не обрели себя в мире. Сим путем взошел на гору Авраам
вознести на жертву Исаака и принял от бога печать веры. Сим путем взошел на
гору Фасга
а Сирище есть слово старославянское, значит телесную внутренность,
какая всю сырость пищи варит, сиречь желудок. Сей есть всех зол виною во всю
жизнь. Отсюда брани, хищения, убийства и все беды. Он царь есть всем мирским
сердцам. Сей есть оный архимагир, то есть архиповар, поминаемый в "Книгах
Царств", возмутивший весь Иерусалим, царь поварам и царям. Весьма красиво
моя мать Малороссия называет его богом, то же, что Павел: "Для них же бог -