"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

последнюю, наиболее централизованную форму - абсолютной монархии. Но
независимо от формы феодальное государство всегда сохраняло классовый
характер. В этом государстве "господствующими признавались единственно
только помещики-крепостники. Крепостные крестьяне в области всяких
политических прав были исключены абсолютно".
Феодальное право, зафиксированное либо обычаем, либо королевским
законодательством, закрепляло и освящало монополию земельной собственности
феодалов, часто их права на личность крестьян, на судебную и политическую
власть над ними. Большую роль в укреплении господства феодалов в странах
Западной и Центральной Европы играла католическая церковь, в Византии -
православная. Церковь с помощью христианской религии освящала феодальный
строй "божественным" авторитетом, внушала народным массам смирение и
беспрекословное повиновение эксплуататорским классам, утешая их надеждой на
"воздаяние" на том свете, вела жестокую борьбу с антифеодальными народными
движениями и ересями, со всяким проявлением свободомыслия.
Средневековье отделено от нашего времени многими столетиями развития
общества и рядом революций. Казалось бы, в современном мире история средних
веков представляет лишь чисто академический интерес. Однако и в наши дни
изучение эпохи феодализма имеет большое теоретическое и практическое
значение. Без знания истории этого отдаленного многовекового периода, через
который прошли почти все народы, нельзя понять общие закономерности
возникновения, развития и гибели формаций, основанных на эксплуатации
человека человеком, и неизбежность установления на земле самого
справедливого общественного строя - коммунизма.
Не менее важно и то, что корни многих явлений и отношений современности
уходят в далекое средневековое прошлое, когда начали складываться основные
классы капиталистического общества - буржуазия и пролетариат - и
образовалось большинство народностей и государств современной Европы. К
этому периоду относится зарождение национальной культуры и национального
характера этих народов, начало складывания наций, окончательно оформившихся
уже в эпоху капитализма, первые шаги колониализма, который рушится теперь на
наших глазах. От массовых крестьянских и городских движений средневековья,
от первых буржуазных революций ведут свое начало революционные традиции
народов, опыт их борьбы против национального угнетения и духовной диктатуры
церкви. Не зная того, как именно сложились исторически все эти социальные и
политические отношения, невозможно глубоко понять настоящее и перспективы
развития той или иной страны.
Не зная природы феодализма и общих закономерностей развития этой
формации, невозможно с научных позиций рассмотреть современное положение и
судьбы таких стран, как, например, Испания, Португалия, Италия, ряда стран
Азии - Пакистана, Индии, Ирана, Турции, Сирии, Ирака, многих стран Африки и
Латинской Америки, где еще сильны пережитки феодализма.
Одним из главных пережитков средневековья является католическая
церковь. Выросшая на феодальной почве и приспособившаяся затем к
капиталистическим отношениям, она до сих пор отравляет сознание народных
масс идеей смирения и покорности, отвлекая их от революционной борьбы и
прилагая все силы к сохранению капиталистического строя. Для того чтобы
бороться с ее влиянием, необходимо знать ее прошлое. Знание средневековой
истории важно и для борьбы со всякой религиозной идеологией.
Об актуальности изучения истории средних веков свидетельствует и то,