"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

капи талистического уклада на последнем этапе развития феодальной формации.


2. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА В ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Проблема происхождения феодализма возникла одновременно с самим этим
понятием. В идейно-политической борьбе, проходившей во Франции в XVIII в.
между буржуазией и дворянством, по этому вопросу сложились две теории.
Аристократ граф Буленвиль выдвинул "германистическую" теорию, согласно
которой феодализм сложился в результате германских завоеваний, обеспечивших
германцам и их потомкам - французским дворянам - по праву силы
господствующее положение. Они законно сохраняют его и в XVIII в. Идеолог
"третьего сословия" - аббат Дюбо - в противовес этому взгляду выдвинул
"романистическую теорию", отрицавшую существенное значение германского
завоевания. Он полагал, что до X в. Во Франции (и в Западной Европе)
продолжалось непрерывное развитие римских традиций, носителями которых
являлось трудолюбивое галло-римское население. Только в X в.
насильники-дворяне, частью германского происхождения, узурпировали власть
над простым народоми установили феодальный строй.


К. Маркс и Ф. Энгельс о проблеме генезиса феодализма

Большинство буржуазных историков эпохи Просвещения, в частности Ш.
Монтескье и Г. Мабли, склонялись к германистической теории, но придавали ей
иное, антифеодальное звучание: они считали, что германцы принесли с собой из
"лесов Германии" не феодальное угнетение, а, напротив, присущий им свободный
"демократический строй". Обе теории, во-первых, рассматривали процесс
феодализации только в плане преемственного развития правовых и политических
институтов, и притом только на территории Галлии; во-вторых, односторонне
выводили возникновение феодального строя из национальных и этнических
традиций - германских или римских.
В начале XIX в. германистическая теория пользовалась преобладающим
влиянием. Историки-романтики, как реакционные, так и либеральные, особенно в
Германии и Англии, главный источник феодализма видели в германском "народном
духе", который полностью разрушил в ходе завоеваний все римские порядки.
Феодальный строй, по их мнению, вырос исключительно из развития
древнегерманских институтов: отчасти из свободной общины (марка), отчасти из
господства сильной родовой знати, как считал, например, К. Ф. Эйхгорн.
"Романистическая" теория в первой половине XIX в. не пользовалась влиянием.
Зато возникла и быстро приобрела популярность теория генезиса феодализма в
процессе германо-романского синтеза. В немецкой медиевистике ее
пропагандировал К. Ф. Савиньи, утверждавший, что германское завоевание не
уничтожило в Западной Европе полностью "римский народ" и соответствующий ему
"народный дух", а следовательно, и римское право, которые нашли убежище в
сохранившихся и после завоевания городах, тогда как сельские области стали
средоточием германского "народного духа". Феодализм сложился, по мнению К.
Ф. Савиньи, во взаимодействии этих разных правовых традиций. Сторонником
теории германо-романского синтеза был и Л. Ранке.
Наиболее глубокое для того времени истолкование теории