"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

Глава вторая. И СЛУЧИЛОСЬ ТАК

Примечательно, что при упоминании Шумера и древней шумерской
цивилизации Библия обращается к инциденту, связанному с космосом, - этот
эпизод известен как рассказ о "Вавилонской башне":
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились
там. И сказали друг другу наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них
кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они:
построим себе город и башню высотою до небес...
Книга Бытия 11:2-4
Так в Библии описывается самая смелая попытка Мардука добиться
верховенства, основав собственный город в самом сердце земель клана Энлиля,
и, более того, построить здесь собственный космодром со стартовой площадкой.
Это место называлось "Вавилон".
Эта библейская история примечательна во многих отношениях. В первую
очередь здесь рассказывается о заселении равнины между реками Тигр и Евфрат
после Великого потопа, когда земля достаточно просохла, чтобы на ней можно
было жить. Название этой новой земли звучит как Сеннаар - древнееврейское
имя Шумера. Библия также указывает, откуда пришли поселенцы - из горной
страны на востоке, - и признает, что именно здесь возникла первая городская
цивилизация человечества, когда люди начали строить города. В местности, где
почва представляла собой слои высохшей глины и не было скальных пород, люди
использовали для строительства сырцовые кирпичи - обожженные в печах кирпичи
заменили камень. Здесь также говорится об использовании битума в качестве
связующего раствора при строительстве зданий - крайне любопытные сведения,
поскольку битум, представляющий собой естественный нефтепродукт,
просачивался на поверхность земли в Южной Месопотамии, но его не было на
территории Израиля.
Таким образом, авторы этой главы Книги Бытия прекрасно знали о
происхождении и достижениях шумерской цивилизации; кроме того, они
признавали значение эпизода с Вавилонской башней. Точно так же, как в
историях о сотворении Адама и о потопе, они объединили разных шумерских
богов в собирательный образ элоим (множественное число) или во всемогущего и
единого Иегову, но оставили в тексте свидетельства того, что это была группа
богов, которые предложили: "...сойдем же", - чтобы пресечь деятельность
людей (Книга Бытия 11:7).
Шумерские и более поздние вавилонские тексты подтверждают правдивость
библейского рассказа и содержат дополнительные подробности, связывающие этот
эпизод с общими напряженными отношениями между богами, что привело к двум
"войнам пирамид", случившимся после Великого потопа. В результате мирных
соглашений, заключенных приблизительно в 8650 г. до н. э., весь древний Эдем
остался в руках клана Энлиля. Это соответствовало решению, принятому Ану,
Энлилем и Энки, но не устраивало Мардука/Ра. И поэтому, когда города людей в
Нывшем Эдеме стали распределяться между богами, Мардук запротестовал: "А как
же я?"
Шумер находился в самом центре земель клана Энлиля, а его города были
культовыми центрами богов из этого клана - если не считать
одного-единственного исключения. На самом юге Шумера, на границе болот,
стоял город Эриду, построенный после потопа на том же самом месте, где было