"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

как современный большой кинотеатр примерно на 1000 мест, раз в десять меньше
древнегреческого и раз в сто дешевле. При этом даже в крупных миллионных
столицах в кинотеатрах не слишком заметны сверхприбыли, это вам не сотовая
связь. Что же тогда говорить о каких бы - то ни было прибылях, например в
Афинах (Рис. 1), население которых в те времена едва набирало десятки тысяч
жителей?
Рис. 1. Реконструкция театра в Афинах, 5 век до н. э. ("БСЭ").
Другими словами, каждый божий день в театр надо было собирать весь
город и показывать ему одну и ту же трагедию, от которой у народа не только
уже рябит в глазах, но и тошнит всех поголовно, не исключая заядлых
театралов. Ибо драматургов тогда было всего три, Эсхил, Софокл и Еврипид,
причем Еврипид был еще в пеленках, когда Эсхил умер. Теперь припомните не
кинотеатр, а, например, Большой театр. Там при таких деньжищах, при таком
скопе актеров (минимум по трое на одну и ту же роль в любом из спектаклей)
данный конкретный спектакль идет столько дней, пока зал не перестает
заполняться хотя бы на треть. И это ведь не древние Афины, а - 10-миллионая
Москва, включая туда всех российских и иностранных туристов. То есть,
кинотеатр и театр по затратам денег и прибылям - вещи совершенно
несопоставимые.
Допустим, после постройки только что нарисованного древнегреческого
театра правители назначили в нем быть всем народным праздникам, ранее
совершаемых на лесных полянках, что вы сотни раз видели по телевизору изо
всех уголков Земли. Так попробуйте же согнать туда все окрестные деревни с
округи в 50 верст. Электричек ведь еще не было. И вообще, какой дурак будет
женить сына, например, или справлять праздник поимки большой рыбы в данной
конкретной деревне, специально созывая всех гостей и таща всю выпивку и
закуску в город Афины? Неужто подходящая полянка не найдется вблизи деревни?
Остается древний культ богинь Кибелы, Афродиты и так далее. То есть
всеобщие праздники - сатурналии. Но эти праздники, как я доказал в других
своих работах, не что иное как праздники промискуитета, осложненные потом
из - за недостатка женщин прилюдным оскоплением очень "жаждущих" мужчин. С
их собственного согласия, естественно, и даже собственноручно. Разумеется,
от большой тоски по запретному плоду. И некоего умственного расстройства в
результате этого, усиленного изрядной порцией виноградного вина. То есть,
сатурналии - это и вакханалии с уклоном в промежность.
Но, как вы сами догадываетесь, древнегреческий театр для этого не
подходит. В нем нет храма Афродиты, он где - то рядом, поблизости. И именно
к нему в известный праздник бежит толпа мужиков с отрезанными членами в
руках и окропляет все вокруг кровью. С единственной целью, чтобы их,
"освободившихся", взяли в жрецы Кибелы, а позднее и Афродиты. Дескать, мы
теперь видите - какие, и целомудрия не нарушим даже при сильном желании.
Будем служить, и охранять Кибелу из чистейшего альтруизма.
Из всего этого, не только я, но и вы должны сделать вывод, что театр
древним грекам в нынешнем его понимании был совершенно не нужен. И все
остальные народы, кроме греков, единодушно подтверждают эту мысль. Таких
огромных театров, как показано на рис. 2, более нигде в мире нет.
Рис. 2. Театр в Эпидавре(Греция), 350-330 г. До н. э.
Эпидавр (EpГdauros) для вашего сведения - древний город в Греции
(сохранился в руинах). Рядом с этим театром, заметьте, находится храм
Артемиды (360-330 до н. э), так что я не зря вам говорил, что праздник