"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

казацкая улица вполне могла бы быть базиликой, а уличный старшина -
базилевсом (василевсом). Из этого можно сделать несколько выводов.
Во - первых, без прочесывающего народы торгового племени это короткое
слово в своем первозданном виде и первозданном значении не могло попасть не
только в "древнюю" Грецию, в Византию, но и на Дон. Во - вторых, Дон -
родина казаков - разбойников, значительная часть руководства которыми
состояла из "богатырей - евреинов". (См. другие мои работы). В третьих,
Дмитрий Донской по моим исследованиям вовсе не защитник Москвы от татар, а,
наоборот, "татарский" завоеватель Московии и прибыл он со стороны Дона на
правах хазарского атамана казаков - разбойников. И прибыл он "володеть"
"чудаковатой чудью" с одной лишь целью - продавать ее в рабство, в Кафу,
сплавляя ее по Дону. Так что слово "баз" ему было с детства знакомо. В
четвертых, византийские императоры носили титул василевсов (базилевсов),
который я уже сказал, что обозначает в действительности. Добавлю только, что
"древнегреческое" имя Василий (оно же Базилий или по - итальянски Базилио)
на самом деле обозначает то же самое, то есть ничего "царского" в нем нет.
И, наконец, в пятых, все это никак не могло появиться столь далеко от Йемена
без посредничества будущих евреев.
Для более полного доказательства приведу вот еще какие данные. По -
древнееврейски "sama" - небо, "ars" - земля, вместе же это будет означать
"небо - земля", или "самара", то есть горизонт, а совсем не то, от чего,
дескать, произошли еврейские "самаритяне". Самар же у нас на Руси - три, не
считая древнеиудейской в Палестине. Хотя и из Библии известно, что "самар" -
это какая - то охраняемая граница чего - то. У меня же это получается то,
что далеко - далеко за горизонтом. Так вот у нас две реки Самары, одна
приток Днепра, а вторая - приток Волги, на котором стоит город Самара, и
историки не могут никак догадаться, почему они так названы. Но почему я
привел только русские Самары? Ведь и Самарканд - это тоже Самара - город
(канд), как какой - нибудь Коканд. То есть, на каком - то этапе прочесывания
во все три стороны народов евреями (с четвертой стороны - Индийский океан),
они считали, что дошли почти до края земли, где она "сходится" с небом, а
дальше была для них - неизвестность, граница географических познаний -
самара. И одно это одинаковое название всех ныне известных Самар показывает
границу их распространения на определенном этапе их движения и
распространения.
Вернусь из своего отступления в Йемен, к домам "башенного" типа,
сплошняком стоящих вплотную друг к другу под общим названием базилика. Во -
первых, каждый такой дом (неф) обозначает понятие "корабль" и даже
светильники в этих домах называются "кораблями". Во - вторых, в других своих
работах я показал, что евреи почитают культ воды, что совсем близко к
кораблям. Там же я показал, что без прибрежного морского и речного плавания
торговля была невозможна в те библейские века. Верблюды - тоже неплохая
вещь, но на верблюдах далеко не уедешь и по некоторым климатам, например
Святая Русь в районах трех Самар, верблюды вообще непригодны.
Само собой разумеется, что каждая семья в таком доме - башне - это
торговая единица во главе с хозяином и повзрослевшими домочадцами мужского
пола, которым иудаизм предписывает обязательную стопроцентную грамотность. И
по делам торговли они должны иметь корабль, то есть второй так сказать дом
на воде. И быть почти всегда в отсутствии по своим торговым делам в своем
доме - башне. Отсюда вывод - самая значительная защитительная сила дома -