"Сергей Синякин. Критические замечания по поводу 'Истории нашего столетия' Н.Оберлендера 2100 г " - читать интересную книгу автора

"Альфа" и "Аврора", построенные на средства американских инвесторов. Немало
страниц посвящено Первой марсианской экспедиции 2037 года, в которой
значительную роль играли американские специалисты. Об организованных
Евроазиатским союзом в 2064 и 2089 годах экспедициях к Юпитеру и Венере,
строительстве двадцатикилометрового спутника "Дом Махатм", осуществленного с
помощью вывода на орбиту цельнометаллических астродирижаблей российского
Ярославского производственного объединения "Спецпроект", д-р Оберлендер пишет
мимоходом. Зато Службу Космической Безопасности Земли он целиком считает
заслугой американского правительства, несмотря на то, что в первом экипаже
разгонщиков, изменивших орбиту печально знаменитого астероида Икар, были
российские, китайские и французские астронавты.
Однако пусть у читателя не складывается впечатление, что книга "История
нашего столетия" состоит лишь из недостатков. Любопытна интерпретация д-ра
Оберлендера событий времен Большого информационного кризиса 2028 года, когда в
результате массового выхода из строя Сети мир неожиданно был поставлен на
грань финансово-экономической гибели. Можно обвинять в случившемся
престарелого компьютерного императора Билла Гейтса. Можно искать причины в
бесконтрольности информационного пространства. Можно также обрушиться на
гонконгскую корпорацию хакеров. Именно это и делает д-р Оберлендер. Надо
сказать, что версии свои автор выдвигает не на пустом месте - данный раздел
книги читается как хороший детектив. Гораздо труднее согласиться с
утверждением автора "Истории...", что развитие компьютерной техники привело к
разделению человечества на обычных граждан и все увеличивающуюся прослойку
диспейсеров, живущих как в обычном, так и виртуальном мире. Слава Богу, дети
все еще появляются на свет естественным путем - из утроб матерей или роддомных
колб! Вживление чипов в мозг для увеличения его возможностей, практикуемое с
середины века в разведке, а последние годы и в полицейских аппаратах стран
мира, лишь опровергает концепцию автора, но никак не подтверждает ее.
Вместе с тем утверждения Н.Оберлендера, что виртуальных существ,
создаваемых время от времени Сетью, следует считать новой формой жизни, не
лишены определенного основания, но доводы в подтверждение этой теории далеко
увели бы нас от предмета обсуждения. Обстоятельно прописана глава о Едином
Боге, посвященная созданию Сахаровым и Фогельсоном универсальной религии.
Можно верить или не верить в Единого Бога, это дело совести каждого, однако
нельзя не учитывать, что в последние годы по данным Земного Информатория
данной религии придерживается около полутора миллиардов человек, поэтому
гонения на Сахарова и Фогельсона во второй половине ХХI века нельзя не
рассматривать как преступление против интересов человечества.
В целом, несмотря на досадные просчеты автора и некоторую предвзятость в
изложении исторических событий, книгу "История нашего столетия" следует
воспринимать не как летопись, последовательно и системно излагающую основные
события ХХI века, а как попытку заглянуть в будущее, оценив уже пройденный
человечеством путь.
Удивительно, но, взяв за основу неверные предпосылки, д-р Оберлендер
делает правильный вывод. ХХI век показал нам, что выдвинутые социологические
модели исчерпали себя и будущее принадлежит новым социальным построениям,
главной ценностью и основным мерилом которых являются знания. Особенностью
прошедшего столетия стала, прежде всего, усиливающаяся кооперация региональных
государственных сообществ на основе единого планирования. Завершилось время
колониального разделения и грабежа. Пришло время осознания каждой