"Hаум Синдаловский. Мифология Петербурга (Очерки) " - читать интересную книгу автора

Петербурге некоей Городской Экспедиции Петербургского Фольклора, которая
могла бы постоянно вслушиваться в профессиональный жаргон и молодежный
сленг, в детские игровые речевки и обыденную речь горожан, вчитываться в
художественную литературу и периодическую печать, всматриваться в
неофициальные граффити и полуофициальные вывески и все это с одной целью -
создать Единый Свод Петербургского Фольклора.
Такое под силу только всем вместе.
Наше приглашение в мир петербургского городского фольклора - это
одновременно и приглашение к работе.

Псковский да витебский - народ самый питерский

Искусственный, принудительный характер формирования населения
Петербурга определился сразу. Активное строительство города началось уже
летом 1703 года. Острая необходимость в рабочей силе заставила Петра I
обратиться к опыту, практиковавшемуся на Руси еще в XVII веке. Для
строительства крепостей на большинство российских губерний налагалась
натуральная трудовая повинность. Так, волею судьбы первыми строителями
Петербурга оказались работные люди, предназначенные для Шлиссельбурга. Но
уже с 1704 года губернаторы обязаны были посылать в Петербург 40 тысяч
человек ежегодно. По-разному складывались судьбы этих людей. Многие из них,
не выдержав изнурительного труда, полуголодного существования и непривычных
климатических условий, умирали, другие, отработав положенный срок,
возвращались к своим семьям, уступая место очередным партиям рабочих,
гонимых на каторгу в Петербург, а некоторые, прозванные в народе
"Переведенцами", оставались в Петербурге "на вечное житье". Они-то и стали
петербуржцами в первом поколении.
Смертность на строительных работах в Петербурге была такой высокой, что
это дало повод утверждать, будто Петербург построен на костях, а население
всей России за время царствования Петра I и возведения новой столицы
уменьшилось в четыре раза. Сохранилась частушка рабочих, строивших
Кронштадт, который возводился одновременно с Петербургом:

Расскажи, хрещеный люд,
Отчего здесь люди мрут
С Покрову до Покрову
На проклятом острову.

До 1710 года кладбищ, в современном понимании этого слова, в Петербурге
не было. Умерших хоронили при приходских церквах, а иногда там, где жили и
умирали переведенцы - вблизи их палаточных городков, шалашей и землянок.
После освящения собора во имя Преподобного Сампсоння-странноприимца на
Выборгской стороне Петру I, согласно старинной легенде, пришла в голову
остроумная мысль. Святой Сампсоний был странноприимцем, а в Петербург пришли
жить и работать люди других стран, то есть странноприимцы, и где же как не
здесь, под сенью странноприимца им покоиться. Так, если верить преданию, в
Петербурге появилось первое кладбище.
До сих пор в богатой топонимике Васильевского острова сохраняются следы
пребывания в Петербурге плотников и землекопов Смоленской губернии. По
преданию, рабочая артель смолян поселилась здесь еще в первой четверти XVIII