"Сильвестр. Домострой " - читать интересную книгу автора

года. - М., 1964. - С. 207 - 209, 237 - 239, 214 - 273, 241 - 244, 257 -
260, 266 - 267.
** Троица у православных (согласно Никейскому собору); Отец - Бог
Сын - Бог Дух Святой равны. Иностранцев поражало и то, что московиты
поклонялись не столько Троице, сколько своим святым и мощам; при этом
особенным почитанием пользовался Святой Никола (Николай Мирликийский) -
"скорый заступник". Ниже в тексте Домостроя встречаются рассуждения об
"образе и подобии" человека божеской сущности, что также важно в плане
осмысления ранга Сына: Сын подобен Отцу, как полагали ариане, или
единосущен, как признали иерархи церкви на Никейском соборе. В сущности,
весь текст Домостроя обсуждает эту проблему "на мирском" уровне, далеком от
богословских споров, но сама проблема чрезвычайно важна как теоретически
идеальная схема, которая накладывается на взаимоотношения отца и сына в
мирском быту (сын во всем должен быть подобен своему отцу в жизни).


3. Как причащаться Тайнам Божьим и веровать в воскресение из мертвых и
Страшного суда ожидать и как прикасаться ко всякой святыне

В тайны божий веруй, телу и крови божьей причащайся с трепетом в
очищение и освящение души и тела, ради оставления грехов и для вечной жизни.
Веруй в воскресение из мертвых и в вечную жизнь, поминай Страшный суд - и
будет нам всем воздаяние по нашим делам. Когда же, приготовив себя духовно,
с чистой совестью их коснемся - с молитвой святой целуй животворящий крест и
святые иконы честные, чудотворные и многоцелебные мощи. Да и после молитвы
перекрестясь целуй их, воздух в себе удержав и губами не шлепая. А
благоволит Господь причаститься божественных тайн христовых, так ложечкой от
священника принимая в уста осторожно, губами не чмокать, а руки сложить у
груди крестом; а если кто достоин, дору и просфиру и все освященное нужно
вкушать осторожно, с верой и с трепетом, и крошки на землю не уронить да не
кусать зубами, как поступают иные; хлеб, ломая его, кусочками мелкими в рот
класть, жевать губами и ртом, не чавкать; и просфиру с приправой не есть, а
только воды прихлебнуть или вина церковного в кипяченую воду прибавить, а
ничего иного туда не примешивать.
Прежде всякой еды просфира вкушается в церкви и дома, никогда просфиры
не есть ни с кутьей ни с кануном, ни с какою иною добавкой не есть, и на
кутью просфиры не класть*. А если с кем во Христе целованье творить, то,
целуясь, воздух также в себе задержав, губами не чмокать. Подумай и сам:
человеческой немощи, чуть заметного запаха чесночного гнушаемся, как и
смрада хмельного, больного и прочего смрада, - так как же мерзок и Господу
смрад наш и вонь от него - вот почему с осторожностью следует совершать все
это.
______________
* Кутья - согласно описанию Г. Котошихина - каша из пшена или пшеницы,
"вареная с сытой да с сахаром или с ягодами"; обычно представлена была в
виде лепешки, которую "вкушают как жертвенную пищу" "на поминках по
умершему"; позже это всякая поминальная каша из любой крупы, разбухшей во
время варки.