"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

самые мягкие формы правления...
Или нам следует, не объединяясь с Россией, воспользоваться лишь,
принадлежащим и нам по праву, великим духовным достоянием русской
цивилизации?
Есть же, к примеру, независимые одна от другой англоязычные страны -
Великобритания, США, ЮАР, Австралия... - причем взаимная обособленность
англоязычных миров нисколько, как кажется, не влияет на благополучие их
обитателей.
Имеются, однако, веские весьма причины, заставляющие говорить о
неизмеримо большей выгодности для Украины, как и для других самобытных
частей русского мира, совместного пребывания в едином государстве с единым
политическим центром. Причин этих немало, начиная с причины, скажем так,
"механического" свойства, которая заключается в том, что уже само по себе
раздельное существование двух, пусть даже полностью однородных государств,
наличие двух равноправных центров притяжения - не может не породить между
этими государствами множества противоречий. Ведь если произвольно разделить
любую моноэтническую, монокультурную, моноконфессиональную и притом самую
благополучную страну - то уже сам по себе этот раздел и условия раздельного
существования непременно вызовут губительный раскол между частями прежде
единого целого во всех сферах жизни.
Кроме того, вся история Руси многократно свидетельствовала о том, что
Русь сильна своим единством. С утратой же этого единства она становилась
беспомощной и легко уязвимой. Внешние силы всегда находили возможность
посеять вражду между политически обособленными русскими землями, тем самым
взаимно их ослабляя.
Вообще же, нельзя забывать, что у православных народов в современном
мире, кроме России, защитников больше нет.
Взаимная обособленность англоязычных миров не может служить нам
примером еще и по причине глубинного различия нашего типа духовности,
сформированного православием, - и того типа духовности, который сложился в
англоязычных странах под влиянием протестантства.
Для протестантского мира характерно равноправие и независимость его
составляющих, ощущение ими своей самодостаточности, несмотря на разность их
исторической и культурной значимости. У протестантов, в отличие от
православных, индивидуальное начало преобладает над соборным. Это
проявляется даже в отношении к высшим духовным ценностям и святыням, которые
протестанты стараются подстроить и приспособить к себе, сделать их
собственными, отдельными (а следовательно - и ограниченными); вместо того,
чтобы самим подтягиваться к этим ценностям и святыням, меняться в
зависимости от них. У протестанта все свое, ему принадлежащее, в том числе и
"собственный Бог". Всякий протестант - в сущности, сам себе церковь. Превыше
всего для него собственный его авторитет. Дороже всего - независимость.
Свойственное протестантам потребительское, утилитарное отношение к
духовным ценностям отразилось и на том, в каком направлении развиваются
искусство и культура в этих странах, на характере принятой там системы
образования и т. д.
Что же касается Украины, то протестантские рецепты ей не подходят, так
как духовность ее населения была сформирована под влиянием иной -
православной - традиции. Православному миру присуща соборность,
предполагающая - при всей самобытности отдельных участников православного