"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

Однако, чтобы добиться такой цели - незачем проявлять героизм и
самопожертвование. Подобная цель гораздо эффективнее достигается посредством
простого предательства и приспособленчества.
Неоспоримым тому доказательством служит сама "независимость Украины",
провозглашение которой лишь в самой ничтожной степени является заслугой тех,
кто проявлял героизм и в преобладающей степени есть продукт массового
предательства: начиная с предательства бывшей коммунистической элиты во
главе с Кравчуком, которая в один миг сменила красную свою окраску на
"жовто-блакытну"; предательства поголовно изменивших присяге "защитников
Отечества" и т. д.; и кончая предательством "широких масс", прежде
составлявших народ, которые прочитав перед референдумом в руховской
листовочке, что в случае соответствующего голосования их ожидает "жизнь как
в Европе", предали и кровное свое родство, и великую свою историю, и заветы
предков, и все великие ценности, созданные на протяжении этой истории.
Если целью является всеобщая сытость, то стоит ли во имя этого сидеть
более двадцати лет в тюрьме, как Левко Лукьяненко? Не проще ли каждому
избрать иной, менее героический, стиль поведения? Подобный тому, какой в
свое время избрал бывший наш президент Кравчук, который при коммунистической
власти возглавлял идеологическое ведомство, а после смены режима стал во
главе государства, основанного на той идеологии, с которой он прежде, по
долгу службы, боролся. Идеологии менялись, но Кравчук всегда был во главе.
Он - такова уж природа этого типа людей - плавал всегда на поверхности, ни
при каких обстоятельствах не идя ко дну. И всегда был в сытости и
довольстве. Подобного рода цели именно таким образом и достигаются.
Точно так же поступали и множество "кравчуков" калибром поменьше:
которые прежде являлись платными проповедниками - в школьных ли классах, с
университетской ли кафедры - одной идеологии, а затем, со сменой власти, не
моргнув глазом, переключились на противоположную...
Для героических же поступков и цели должны быть соответствующими...
Кстати и униатство, - на которое духовно опирается значительная часть
убежденных самостийников, - вряд ли может служить духовным ориентиром для
жаждущих героического служения. Ведь уния - это ни что иное, как порождение
компромисса, отказ, под давлением внешних обстоятельств, от веры своих
предков, все та же попытка комфортно устроиться в трудное для Руси время.
Доходящее до фанатизма неприятие самостийниками Москвы, русского
православия, вся их русофобия... - не в последнюю очередь объясняются
завистливым чувством тех, кому ради житейского благополучия пришлось
совершить сделку с совестью - чувством, обращенным на тех, кто не смотря ни
на что отстаивал свои идеалы.
В истории самостийнического движения было немало людей,
продемонстрировавших готовность идти на жертвы в отстаивании своих идей и
ради достижения своих целей. Однако, несоразмерная такому героическому
поведению ничтожность самих идей и поставленных целей ("жить как в Европе" и
т. п.); и при этом громадное преобладание над указанными положительными
целями - целей отрицательных (выраженных в патологической русофобии),
фанатическая убежденность самостийников в собственной правоте, - заставляет
говорить о самостийниках как о своего рода сектантах.
К тому же, трагический опыт, пережитый нашей страной, свидетельствует о
том, что сам по себе героизм вряд ли может автоматически обеспечивать право
на обладание истиной. Как тут не вспомнить о том, что и среди