Лев Шестов НА ВЕСАХ ИОВА (Странствования по душам) НАУКА И СВОБОДНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ (Вместо предисловия) Часть первая. ОТКРОВЕНИЯ СМЕРТИ ПРЕОДОЛЕНИЕ САМООЧЕВИДНОСТЕЙ (К столетию рождения Ф. М. Достоевского) НА СТРАШНОМ СУДЕ (Последние произведения Л. Н. Толстого) Часть вторая. ДЕРЗНОВЕНИЯ И ПОКОРНОСТИ I. Morituri.[37] II. Откровения. III. Пределы. IV. Философский критерий. V. Наука и философия. VI. Страшный суд. VII. Маски бытия. VIII. Подслушанное. IX. Комментарий к «подслушанному". X. Сегодня и завтра. XI. Идеальное и материальное. XII.Школа смирения. XIII. Тайна бытия. XIV. Смерть и сон. XV. Объяснения и действительность. XVI. Из чего делаются вопросы? XVII. Мораль и пессимизм. XVIII. Quasi una fantasia.[48] XIX. Две логики. XX. Cur Deus homo? XXI. Выводы. XXII. Гордиевы узлы. XXIII. Старые и бывалые. XXIV. Жизнь идей. XXV. Enfant terrible.[52] XXVI. Deus ex machina. XXVII. Что такое красота? XXVIII. Liberum arbitrium indifferentiae.[54] XXIX. Вопросы и ответы. XXX. Познай самого себя. XXXI. "Бессознательное". XXXII. В начале было слово. XXXIII. Достоевский и бл. Августин. XXXIV. Исторические перспективы. XXXV. Корысти. XXXVI. Переоценка. XXXVII. Анамнезис. XXXVIII. Очередная задача философии. XXXIX. Золотое руно. XL. Истина и добро. XLI. Из книги судеб. XLII. Метафизические истины. XLIII. «Иррациональный остаток" бытия. XLIV. Идея хаоса. XLV. Источники познания. XLVI. Вопрос. XLVII. Поверхности и глубины. XLVIII. Путь к истине. XLIX. Sola fide. L. Жало смерти. LI. Источники "возвышенного". LII. Дерзновения и покорности. Часть третья. К ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ СЫНОВЬЯ И ПАСЫНКИ ВРЕМЕНИ (Исторический жребий Спинозы) ГЕФСИМАНСКАЯ НОЧЬ (Философия Паскаля) НЕИСТОВЫЕ РЕЧИ (Об экстазах Плотина) ЧТО ТАКОЕ ИСТИНА?{1}
II. Откровения. И рече безумец в сердце своем: несть Бог. Иногда это бывает признаком конца и смерти. Иногда — начала и жизни. Почувствовавши, что нет Бога, человек постигает вдруг кошмарный ужас и дикое безумие земного человеческого существования и, постигши, пробуждается если не к последнему, то к предпоследнему знанию. Не так ли было с Ницше, Спинозой, Паскалем, Лютером, бл. Августином, даже с ап. Павлом?