"Андрэ Шварц-Барт. Последний из праведников " - читать интересную книгу автора

раввина было предано огню, а пепел, к прискорбию великому, рассеян по ветру.
Так что суждено нам было сей пепел вдыхать, и, по закону соединения частиц,
отрава еще долго будет входить в нас".
Событие это само по себе ничем не примечательно. В глазах евреев,
самопожертвование в башне - лишь незначительный эпизод в истории народа,
изобилующей мучениками. В те времена неистовой веры целые общины, как
известно, предавали себя огню, дабы не поддаться соблазну Нового Завета. Так
было в Шпейере, в Майнце, в Вормсе, в Кельне, в Праге тем роковым летом 1096
года. Случалось такое и позже, когда эпидемия моровой язвы поразила весь
христианский мир.
Но деянию раввина Йом Това Леви уготована была особая участь.
Возвысившись над общей трагедией, оно превратилось в легенду.
Чтобы понять, как это произошло, нужно познакомиться с древней
еврейской легендой о Ламедвавниках, которую некоторые ученые талмудисты
относят к началу еврейского летоисчисления, к покрытым тайной временам
пророка Исайи. С тех пор утекли реки крови, и столбы дыма унеслись к.
небесам. Но через бездны и пропасти легенда дошла до наших дней. Согласно
этой легенде, мир зиждется на тридцати шести Праведниках-Ламедвавниках.[1]
Ничто не отличает их от простых смертных. Им часто и самим неведомо, что они
Праведники. Но не будь хотя бы одного из них в каждом поколении, горе
людское убило бы даже души младенцев и люди захлебнулись бы в вопле
отчаяния. Ибо Ламедвавники - сердце человечества, и в них, как в огромное
хранилище, стекаются наши страдания. Тысячи народных сказаний повествуют о
Ламедвавниках, их существование признается повсюду. В одном из старейших
текстов Аггады[2] говорится, что самые несчастные из Ламедвавников как раз
те, кто сами не знают, что они Праведники. Перед ними мир предстает
нестерпимым адом. В VII веке андалузские евреи почитали скалу в форме слезы,
так как считали ее окаменевшей от мук душой одного из неузнанных
Ламедвавников. Другие Ламедвавники будто бы превратились в собак, наподобие
Гекубы, которая выла над своими умершими сыновьями. "Когда неузнанный
Праведник уходит на небо, - говорится в хасидском предании, - его душа так
холодна, что Богу приходится тысячу лет отогревать ее в своих руках, прежде
чем она раскроется для рая. А иные души остаются безутешными навеки, и даже
самому Господу Богу не удается избавить их от человеческих страданий. И
тогда Создатель, благословенно имя Его, приближает на одну минуту час
Страшного Суда".
История раввина Йом Това Леви является прямым продолжением легенды о
Ламедвавниках.
Ей суждено было стать легендой благодаря особым обстоятельствам, а
именно: младший сын раввина Йом Това, юный Соломон Леви, чудом остался в
живых. Здесь мы подходим к той части событий, которые находятся уже в
области предания: точных сведений нет, и мнения авторов хроник расходятся.
Они считают, что Соломон Леви оказался среди тридцати детей, крещенных во
время кровавой резни. Другие полагают, что, случайно уцелевший под ножом
отца, он был спасен какой-то крестьянкой, которая отдала его евреям
соседнего графства.
Из многочисленных версий еврейских сказаний, бытовавших в XIII веке,
упомянем сочинение Шимона Реувени из Мантуи. Он описывает "чудо" такими
словами:
"У истоков истории израильского народа мы отмечаем жертву: отец наш