"Александр и Энн Шульгины. Фенэтиламины, которые я знал и любил" - читать интересную книгу автора

которые использовались, уважались и чтились на протяжении тысяч лет в любой
человеческой культуре, о которой сохранились письменные источники? Почему,
например, пейотль, служивший в течение столетий средством, помогавшим
человеку настроить свою душу на переживание Бога, ныне включен нашим
правительством в Список I наряду с кокаином, героином и РСР*? Является ли
этот вид узаконенного осуждения результатом невежества, или давлением
организованной религии, или растущего упорного желания подчинить население?
Частично ответить на этот вопрос может усиливающаяся в нашей культуре
тенденция к патернализму и провинциализму.
______________
* РСР, фенилциклидин - мощный психоделический препарат.

Патернализм - это система отношений, при которой власти обеспечивают
наши потребности, а в обмен мы позволяем им диктовать нам модели поведения,
как публичного, так и частного. Провинциализм отражает узость перспективы,
социальное объединение путем принятия единственного кодекса этики,
ограничения интересов и форм опыта теми, которые уже установились как
традиционные.
Однако предубеждение против использования расширяющих сознание
наркотиков во многом происходит из расовой нетерпимости и концентрации
политической власти. В конце прошлого столетия, когда было завершено
строительство Трансконтинентальной железной дороги и китайские чернорабочие
оказались не нужны, они все чаще и чаще изображались в виде нецивилизованных
людей; они превратились в желтокожих, косоглазых опасных пришельцев, не
вылезающих из опиумокурилен.
В различных публикациях XIX века пейот описывался как причина убийств,
погромов и безумия среди невежественных американских индейцев. От Бюро по
делам индейцев требовалось положить конец употреблению пейота (который
постоянно тогда путали с мескалем и мескалиновым бобом). Внимание, которое
уделялось в то время проблеме пейота, иллюстрирует цитата из письма
преподобного Б. В. Гасавея, написанного им в 1903 году и адресованного в
Бюро по делам индейцев: "...Воскресенье - основной день для нашей
проповеднической миссии, и если индейцы уже пьяны от мескаля (пейот), им
невозможно проповедовать Евангелие".
Лишь благодаря огромным усилиям и смелости знающих людей употребление
пейотля как священного для американских индейцев растения было разрешено.
Теперь, как вы знаете, наше нынешнее правительство вновь пытается запретить
индейцам использование пейота в религиозных целях.
В 1930-х годах предпринимались попытки депортировать мексиканских
чернорабочих из южных сельскохозяйственных штатов, и снова стали поощряться
расовые предубеждения против мексиканцев, которых описывали как ленивых,
грязных типов, употребляющих опасное зелье под названием марихуана.
Нетерпимость к неграм в Соединенных Штатах подкреплялась историями о
марихуане и героине, которые употребляли черные музыканты. Следует заметить,
что никто не говорил об этом до того, как новая негритянская музыка - джаз -
не начала привлекать внимание белых - сначала лишь владельцев ночных клубов.
Но последовавшая широкая популярность вызвала проявления неуважения и
несправедливости, от которых пострадали все чернокожие американцы.
В нашей стране мы все слишком хорошо знаем о наших прошлых грехах,
связанных с ущемлением прав различных меньшинств, но мы не вполне осознаем,