"Несбывшаяся Россия" - читать интересную книгу автора (Буровский Андрей Михайлович)

ВСЕМ РОССИЯНАМ, КОТОРЫЕ ОТЛИЧАЛИСЬ ДРУГ ОТ ДРУГА, ВЕРИЛИ В РАЗНЫХ БОГОВ, НО ДОГОВАРИВАЛИСЬ МЕЖДУ СОБОЙ И НЕ ДОВОДИЛИ ДЕЛО ДО ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ, ПОСВЯЩАЕТСЯ.

Глава 6 РОССИЯ, МУСУЛЬМАНСКАЯ РУСЬ И МУСУЛЬМАНСКОЕ ОКРУЖЕНИЕ

Уверен, что у многих читателей уже не раз возникал вопрос: как, разве я не знаю, что современный ислам — главный враг человечества?! И главный враг России, конечно же. Такая точка зрения пропагандируется так активно, что не может не оставить следа в душах людей.

В этой книге я, разумеется, и не могу и не хочу писать обо всем мире ислама. Тема истории, политики, разнообразия, культуры стран мира ислама так громадна, что потребует отдельной книги — если не отдельной библиотеки. Поэтому я буду вынужденно краток и буду скорее декларировать, чем подробно разъяснять свою точку зрения.

Так вот: точка зрения на ислам, которую формирует пресса в современной России, по фактам глубоко неверна, а нравственно попросту порочна.

Во-первых, мир ислама громаден и разнообразен. Он простирается от Атлантического до Тихого океана, от тропических островков близ экватора и жарких пустынь Африки до ледяной бескрайности Сибири. Мир ислама — это почти миллиард человеческих существ обоего пола, разных цветов кожи, с разной психологией, уровнем культуры и образования. Это больше ста различных народов, от великих наций до крохотных диких племен.

Все эти люди молятся Аллаху, но это разные народы с разной историей и с разными политическими системами. Эти народы бессмысленно считать единым целым и тем более приписывать им единую волю и общее стремление к власти, господству или к уничтожению христианского мира. Как, впрочем, и единое общее стремление к чему-либо замечательному. Они просто разные, и все.

Во-вторых, мусульманский мир давно уже не стремится к тотальному господству или к покорению христианского мира. Разумеется, в мире ислама есть свои упертые фанатики, свои националисты, нацисты, свои большевики и мракобесы. Но они есть решительно везде. Тоже мне невероятная новость! Можно подумать, в христианском мире их нет.

И какова численность этих самых экстремистов? В 1956 году 50 мулл в Каире собрали свой съезд и пришли к выводу, что необходимо вести газават во всем мире.

А почти одновременно, в 1962 году, в Бейруте голосами более чем 1000 священнослужителей было сказано, что газават означает проповедь ислама, а всякий поднимающий оружие на иноверцев будет проклят. В Турции же муфтият отказался от идеи газавата еще в 1920-е годы.

В молитвах 99 % мусульман наверняка содержатся просьбы о здоровье, хлебе насущном и чтоб Аллах послал хорошего мужа дочери, но вряд ли просьбы помочь принести зеленое знамя всему человечеству.

В-третьих, первыми террористами на Переднем Востоке были вовсе не мусульмане, а евреи-сионисты. Стремясь основать на Переднем Востоке свое государство, еврейские террористы убивали полицейских и военных, чиновников Британской империи. Не одна мать в Англии много лет после основания Израиля заливалась слезами, вспоминая сына, убитого еврейскими террористами.

Когда недавно умер один из основателей Израиля, Менахем Бегин, английская пресса сообщила о смерти «знаменитого террориста». В Израиле это вызвало шквал возмущений, но что поделать? Ори не ори, а Менахем Бегин был натуральнейшим террористом. На этом человеке много невинной крови.

Резали не одних англичан. Массовое бегство арабов из Палестины вызвано было чудовищной волной массового террора, развязанного организациями типа Бейтар или Иргун, во главе все с тем же Менахемом Бегином. Арабы кинулись бежать из Палестины после резни в деревне Дейр-Ясин. В этой деревне палачи вскрывали животы беременным женщинам, детишкам разбивали головки о глинобитные заборы, приколачивали стариков гвоздями к полу… Перечислять можно долго.

Арабский терроризм, возникновение ООП и Хамас — ответный удар, вызванный вовсе не «ростом мусульманского экстремизма».

В-четвертых, этот уже возникший мусульманский терроризм лег на старые, сильно обострившиеся в XX веке противоречия. Противостояние мусульманского терроризма и «цивилизованного мира» — явление совсем не такое уж однозначное. Колониальная политика Англии прямо спровоцировала первую волну антихристианских, антиевропейских настроений на Переднем Востоке. Замечу: была колониальная политика Англии в странах ислама. А не колониальная политика Иордании и Ливана в Англии.

В ситуации, когда США и Британия (а долгое время — и континентальная Европа) однозначно поддерживали евреев, чтобы они ни делали, мусульмане последовательно считали их врагами.

В 1970—1990-е годы спецслужбы и правительства стран Запада поддерживали то одну, то другую сторону и невероятно раздували явление. Не будет преувеличением сказать, что они вырастили мусульманский терроризм и сами организовали нынешнее безобразие.

И какая сила стоит за событиями 11 сентября 2001 года… По этому поводу есть очень разные мнения.

В-пятых, современная пропаганда в странах Запада формирует образ врага: мусульманского террориста. При этом она:

— игнорирует все сказанное выше, то есть собственную вину в создании мусульманского терроризма и в раздувании межцивилизационного конфликта;

— ставит знак равенства между понятиями «террорист» и «мусульманин»;

— исходит из принципа коллективной вины;

— науськивает людей христианского мира на людей ислама. То есть в 99,9 % случаев на тех, кто не имеет к международному террору совершенно никакого отношения.

Эта пропаганда служит одному: она идеологически обеспечивает политику стран Запада, и в первую очередь США, по достижению мирового господства.

Мои высказывания очень кратки. Но если читатель даст себе труд поинтересоваться историей вопроса, он легко найдет подтверждение каждому из моих тезисов. Если, конечно, будет желание.

Главный же вывод: ислам противостоит «цивилизации» не больше, чем любая другая религия. Сделали из него жупел не самые светлые люди и не с самыми светлыми целями…

Но самое главное — все центры противостояния мира ислама и «цивилизованного» мира находятся далеко от России. К российскому мусульманству проблема не имеет прямого отношения.

Да! Есть ислам российский и не российский! Так же точно, как существует российское и не российское православие. Автокефальные православные церкви в США и даже в Сербии не имеют отношения к России. У русских православных они вызывают сентиментальные чувства — единоверцы все-таки. Но решения, принимаемые руководством этих церквей, позиции их верующих и их ментальность — это не наше.

Точно так же российский мусульманин может совершать хадж и принимать какое-то участие в судьбе мусульман острова Флорес в Индонезии или в Йемене… но он остается россиянином.

Россия воевала с мусульманскими странами? Да. Но, во-первых, она воевала с ними не как со странами ислама. Со стороны России это была война не религиозная, а колониальная. Вот среднеазиатские и крымские мусульмане объявляли священную войну с неверными, газават. Такое было.

А во-вторых, все эти войны велись за пределами России. Крым и Северный Кавказ не были российской территорией в XVIII веке. У живших там мусульман могли быть очень разные точки зрения о том, входить ли им в состав Государства Российского. Крым русской землей мы сделали. Северный Кавказ — только частично. Среднюю Азию не сделали вообще.

Но прошу заметить: российские мусульмане Поволжья, Сибири и Урала никогда не объявляли газавата. Они тоже воевали с Россией, но под национальными, государственническими или племенными лозунгами. Не под религиозными.

Россия несет в себе ислам. Часть России — мусульманская. И если мы хотим вести разумную и прагматичную политику, нам надо уметь четко различать эти два разных явления: ислам российский и не российский. Российский ислам — традиционная вера некоторых народов России. Россиян. По моему глубокому убеждению, он должен находиться под покровительством российских законов, а население России должно быть лояльно к исламу. Независимо от веры, которую оно исповедует.

В современной России живет множество выходцев из стран ислама. Из Азербайджана, Турции, Северного Кавказа, Дагестана, Средней Азии. Они тоже часть мусульманской России? С моей точки зрения — категорически НЕТ!

Эти эмигранты могут быть полезными, лояльными России гастарбайтерами. Несомненно, они имеют право на свои землячества, свои организации, прессу и так далее. Но эти люди — иностранцы. И не потому, что мусульмане, а потому, что не россияне. Так же точно и украинские западенцы или молдаване не россияне, хотя они и православные.

Вероятно, многие из приезжих в Россию мусульман будут иметь потомков — российских мусульман. По мере того как их потомки ассимилируются, натурализуются в России и сделаются россиянами. Другие, несомненно, захотят остаться представителями своей диаспоры в России. Флаг им в руки. Третьи станут агентурой мусульманского терроризма, сторонниками радикальных преобразований России в мусульманское государство или превращения ее в базу войны с «цивилизованным миром».

С этими третьими придется воевать. Не потому, что они мусульмане, а потому, что они враги нашего народа и государства. Их стремления не соответствуют нашим национальным интересам. Уверен, что наша нынешняя вегетарианская власть будет в угоду Западу разыгрывать (уже разыгрывает) карту очень мягкого противодействия такого рода эмигрантам. Фактически эта мягкость обернется (уже оборачивается) пособничеством.

А по мне, так депортировать и сажать всякого пропагандиста «войны цивилизаций», без малейшего спуска!

Здесь придется остановиться еще на одной вероятности… Или на еще одном лозунге… Мусульманские экстремисты выбрасывают его и по отношению к Европе. С их точки зрения, для европейских народов это единственный шанс: ведь как только они примут правильную веру, тут же кончатся все их несчастья. Мало ли что западные народы не первое поколение сокращаются в численности, на глазах утрачивают волю к жизни, проигрывают конкуренцию с активными, тороватыми представителями народов Африки и Востока.

А вот стоит им принять ислам — и тут же начнется благорастворение воздусей, изобилие плодов земных, благоденствие и справедливость, правильное предлежание плода в утробе матери и счастливая старость без сожалений о прошлом. И уж конечно, невиданный исторический расцвет.

Такого рода идеи бросают и в сторону России: мол, если мы хотим пожить и в XXI, и в XXII веках, шанс один — массовый переход в ислам. А иначе что? Все равно будем деградировать и сокращаться в численности, уступать место мусульманам, пока не вымрем, а остатки русского народа все равно примут ислам.

Скажу коротко: это идеология национального самоубийства. Думаю, я достаточно много говорил на страницах этой книги о том, как вера формирует и народ, и страну. Если мы перейдем в ислам… Если достаточно большой процент русских перейдет в ислам, история России на этом закончится. В смысле — история той России, которую мы знаем. Если бы ислам приняли при Владимире и Владимир стал бы не Василием, а Мухаммедом — мы жили бы в совершенно иной стране. Почти без всякого сходства с той, которую мы знаем сегодня. Если Россия примет ислам сегодня — за два-три поколения возникнет новая страна, новый народ. С другой исторической памятью, другой ментальностью и самоопределением. Даже языческая Русь будет для него актуальнее, чем христианская.

Примеров такого рода немало: и Передний Восток, и Испания.

Сегодня историческая память египтян, сирийцев и турок практически не включает христианского периода истории этих стран. А ведь он был очень велик и значителен! Египетские монахи играли исключительно большую роль в первых церковных соборах! Сирия была одним из центров, где протекали интенсивнейшие споры сторонников разных версий христианства, в монастырях и прямо на площадях городов доходило до драк. Уже во II–III веках Сирия стала христианской страной и оставалась ею даже долгое время после завоевания мусульманами. С 630-х годов правили Сирией мусульмане… Но еще в X веке христиане составляли половину ее населения.

Так вот: в современной Сирии памяти о христианской эпохе — почти никакой. То есть об этой эпохе все знают. Пишут книги историки, есть главы в учебниках и экспозиции в музеях. Но для народа эта эпоха мертва. Нет легенд и сказаний, нет живой памяти об этой эпохе. Ничто не шевелится в душе современного сирийца-мусульманина от рассказа про христианских монахов — монофизитов и несторианцев, ожесточенно бросавших друг в друга слова… А случалось, что камни и дубины.

Что поделать! Выбор веры — это выбор цивилизации. Сегодня сирийцы-мусульмане и предки-христиане для них чужаки. Так получается, и ничего тут не поделаешь.

Точно так же, только уже с исламом, получилось в Испании.

Испания с IV–V веков была христианской страной. Арабы-мусульмане завоевали ее в VII веке и до XV века владели большей частью Испании. Постепенно христиане отвоевали страну… Это так и называлось — реконкиста, то есть «отвоевание».

И что же? Современные испанцы знают о племенах иберов, о римском владычестве, о католических королях вестготов… Знают, конечно, о реконкисте. Но большая часть мусульманской истории представляет собой для них огромное белое пятно. Исламская часть истории Испании попросту выпала из исторической памяти народа, стала неактуальной — потому что фактически чужой.

Стань Россия мусульманской — и люди, может статься, не пропадут. Но предупреждаю: весь громадный период нашей христианской истории «благополучно» уходит в небытие. Забывается. Становится не важным для потомков.

Люди останутся — но навсегда умрет страна, которую мы называем Россией. И любим, при всех ее несовершенствах.

В этой книге я не буду рассуждать на тему «Россия и не российский ислам». На эту тему можно написать отдельную большую книгу. И о том, что происходит с западной цивилизацией. И надо ли нам непременно разделять ее судьбу. И почему Россия в христианском мире остается чуть ли не единственным и последним островком здравомыслия и жизнеспособности. И о том, чего же именно и кому надо в мире ислама. И к кому может присоединиться Россия…

Избежит ли Россия глобального вызова ислама всей построенной христианами «цивилизации»? Конечно, нет. Угроз несколько, и со стороны терроризма — только одна из возможных.

Гораздо опаснее взрывов и пожаров перспектива постепенного вытеснения русских с рабочих мест, из престижных районов, накопление мусульманами квалификации, богатства и возможности влиять на принятие решений. Постепенное вытеснение христиан и русских из профессиональной, интеллектуальной и имущественной верхушки общества.

Приток мусульман в страну есть и будет — а значит, будет и эта опасность.

Россия лежит на перекрестке цивилизаций. Полем войны ислама и христианства ей быть… Но про войну цивилизаций — не здесь. Все это — позже, в какой-нибудь другой книге.

Сейчас мне важно показать отношения не России с исламом, который бушует за ее пределами. Этот ислам бьется в российские границы, как волны бушующего моря. Если даже мы не захотим иметь с ним дело — он будет иметь дело с нами.

Но и отношения с миром ислама будут зависеть от того, как мы договоримся с собственными, российскими мусульманами. От отношений с тем исламом, который составляет часть России. И все, что я говорил о не российском исламе, написано именно для того, чтобы развести эти понятия.

В XVIII–XX веках российский ислам был лоялен, был частью российской цивилизации, а мусульмане были россиянами. Можно назвать много имен мусульман, вписанных в историю Российской империи. В конце концов, и Борис Годунов наполовину татарин, и добрая треть старых дворянских фамилий: Урусовы, Юсуповы, Беклемишевы, Буторины, Касимовы, Ибрагимбековы, Мухтар-Заволжские… Все они вписали свои имена в нашу общую историю. Кто очень громко сказал о себе, как Юсуповы, кто еле слышно, как мелкие помещики Мухтар-Заволжские. Но все то — фамилии знатных россиян.

Особенно почему-то везло татарам с родовым именем Кара-Мурза. Еще в XVII веке Кара-Мурзы пошли на русскую службу и постепенно стали Карамзиными. Великий историк рубежа XVIII и XIX веков Николай Карамзин — их потомок.

В XX веке еще по крайней мере две семьи Кара-Мурз стали известными интеллектуалами, философами. Их часто путают, Алексея и Сергея Кара-Мурзу… А право же, совершенно напрасно, они очень разные люди.

В XXI веке не очень понятно, на каких основаниях жить вместе.

Разделиться?

Лозунг национального государства привлекает многих… Но не очень понятно, как можно осуществить его в Татарстане, со всех сторон окруженном русскими землями, без выхода к государственной границе. Да еще с половиной русского населения.

Так же, впрочем, непонятно, и как может стать национальным государством Россия… С ее многонациональным составом, в том числе с полчищами родных, новоприобретенных и совсем свежих, только что въехавших в страну мусульман.

Есть несколько идеологий, позволяющих довольно благополучно жить в одной стране… Это уже классическая государственническая идеология. Ты гражданин, и я гражданин. Страна одна, государство одно, оно не делает разницу между теми, кто ходит в церковь и ходит в мечеть.

Долгое время единство страны с разными народами и верами гарантировала марксистская идеология и основанный на ней социализм… Все мы были объявлены пролетариями, должны были объединяться, а за шаг в сторону — пять лет расстрела.

Теперь предлагают идеологию евразийства, согласно которой все народы Евразии независимо от веры имеют общий «стереотип поведения» и составляют одну цивилизацию.

Марксизм быстро показал свою полную несостоятельность. В утверждениях евразийцев множество «узких» мест, не подтвержденных фактами заявлений. Да и не разделяет его 90 % населения России, евразийство.

Может, вскоре появится новая и более убедительная идеология… Но пока что идея единого государства — самая приемлемая и надежная. На данный момент. Да и осмысленнее всего эта идея. Ничего про самих себя выдумывать не приходится…

В конечном счете все просто…

Или Россия будет поступать так же, как Франция и Италия. И постепенно сдаст мусульманам позицию за позицией, посадит их себе на шею и превратит в привилегированный класс внутри страны.

Или России хватит здравого смысла и уверенности в себе, чтобы не впадать в новый маразм. И тогда она останется государством, которому никто не сможет навязать чужую волю.

Или мы начнем шизофреническую войну с миром ислама под лозунгом: «Мы цивилизация, а вы нет!!!» Тогда мы ввязываемся в бессмысленную, заранее проигранную бойню.

Или мы не будем смешивать в одну кучу разные исламские страны, народы и учения. Мы сумеем видеть, кто есть кто среди мусульман. И тогда в самом мире ислама у нас найдется множество союзников.

Или мы будем считать всякого мусульманина исчадием ада — и тогда он закономерно станет нашим врагом.

Или нам хватит ума преследовать преступников за реальные преступления, но не карать невинных по принципу коллективной ответственности. И тогда друзей будет больше врагов, в том числе и среди мусульман.

Или мы сумеем наладить контакт с российскими мусульманами… И тогда у нас не будет надежнее союзника и агента.

Или наше правительство оттолкнет их. Поддержкой православного фундаментализма, упразднением национальных автономий, мелкими обидами… Неважно, чем. И тогда наше государство распадется. Оно ведь исторически сложилось как государство и христиан и мусульман. Если уйдут мусульмане, после их ухода останутся уже другое государство и общество.

Парадокс, но выиграть историческую тяжбу с миром ислама Россия может, только сохранив внутри себя часть исламской цивилизации: мусульманскую Русь. Сделать это — значит отстоять свои государственные и национальные интересы.