"Илия Шугаев. Растим сына, растим дочь: Советы священника - многодетного отца " - читать интересную книгу автора

с завода хороший инструмент, и он понимает, что сыну знать об этом не
полезно. "А то вырастет вором!" - думает он про себя. Но потом этот
горе-отец будет недоумевать, почему из его кармана пропадают деньги, ведь он
сына этому не учил. Таково свойство духовной связи близких людей - мать не
видит сына, но чувствует его боль; сын не видит греха родителей, но
приобретает склонность к нему.
Но не надо думать, что благодаря духовной связи передаются только
грехи. Святость, праведность также запечатлеваются на детях. Сам Господь в
Священном Писании говорит, что Он помнит грех до третьего или четвертого
поколения, а праведность в тысячи родов: "Я Господь, Бог твой, Бог
ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода,
ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и
соблюдающим заповеди Мои" (Исх. 20, 5-6). Многие святые имели праведных
родителей, например, преподобный Сергий Радонежский, родители святителя
Василия Великого воспитали нескольких детей, которые прославлены в лике
святых. Правда оговорюсь, что хотя праведность и передается человеку от
родителей, но только за эту праведность Бог не прославляет человека, ибо это
заслуга родителей, а не его самого. Господь смотрит на то, что человек
прибавляет к тому, что он получил от других, или теряет от этого.
Можно сказать так: духовная жизнь детей и родителей едина, неразрывна.
По выражению одного древнего церковного писателя душа человека по своей
природе - христианка. Ребенок с момента своего зачатия хочет молиться, душа
его требует этого. Ребеночек просыпается утром на кроватке, потягивается,
душа его хочет помолиться Богу, но сам он не может, это должны сделать за
него родители. А мама встает с постели и идет на кухню готовить завтрак. Она
понимает, что ребенок сам готовить еду не умеет, хотя есть очень даже хочет,
поэтому она должна все приготовить и покормить его. Но молиться его душа
тоже хочет и тоже не умеет, поэтому мама должна встать с утра и помолиться,
потом перекрестить ребенка и уже после этого пойти на кухню готовить еду.
О том, что дети могут молиться уже в утробе матери, явно видно из жития
преподобного Сергия. Однажды мать преподобного, когда он уже был у нее в
утробе, настолько проникновенно молилась во время Литургии, что в три самые
важные момента Литургии все в храме явно слышали, как ребенок из утробы
подал свой голос. Конечно, это чудо Божие, потому что дети в утробе не
кричат, точнее, они могут закричать, у них для этого все готово, но у них
нет воздуха. Но Господь показывает это чудо, чтобы мы не сомневались, что
дети могут молиться, еще не родившись. Они молятся не словами, они их не
знают, но душа их может почувствовать устремление матери к Богу во время
молитвы, они могут устремиться своей душой туда же и испытать ту же радость
молитвы, что охватывает мать.
Итак, подводя итоги сказанному, можно утверждать, что в некотором
смысле дети - это продолжение своих родителей. Поэтому когда мама или папа
молится, а ребеночек в этот момент, может быть, даже спит в кроватке, то тем
не менее в его душе происходит что-то удивительное, что позволяет говорить о
том, что и младенцы могут усваивать плоды молитвы.


Воспитание будущего семьянина

Для верующего человека понятно, что воспитание начинается с утробы, ибо