"Адин Штейнзальц. Роза о тринадцати лепестках" - читать интересную книгу автора

Существа, населяющие мир созидания и функционирующие в нем так же, как мы -
в мире действия, обычно называют ангелами.
Ангел - это духовная реальность со своей собственной неповторимой
сущностью, свойствами и характером. То, что отделяет одного ангела от
другого, - это не расстояние в физическом пространстве, но различие духовных
уровней: одно существо может стоять выше или ниже другого, и этим
различаются их сущности. Как мы уже сказали, ангелы населяют мир эмоций и
чувств, и поскольку это так, каждого из них характеризует некий импульс или
определенное побуждение - ощущение любви, импульс страха или сострадания и
тому подобное. Чтобы ввести более обобщенное понятие, обратимся к термину
"стан ангелов". В стане ангелов любви, например, - бесконечное множество
разновидностей и нюансов этого чувства. Нет двух чувств одного разряда,
которые были бы эмоционально идентичны, как не может быть двух одинаковых
мыслей. Множество однородных импульсов объединяются в "стан ангелов" либо в
еще более широкую группу - "дворец". В то время как у разных человеческих
существ эмоции неодинаковы благодаря несходству людских характеров или в
зависимости от обстоятельств времени и места, ангел всегда остается
проявлением одной-единственной эмоциональной сущности. Сущность ангела
определяется рамками конкретного чувства, подобно тому, как индивидуальность
и душевные свойства человека определяют его "я" в нашем мире. Однако ангел -
это не просто частица духовного бытия, существо, чья единственная задача
сводится к воплощению отдельного чувства; это - целостная сущность,
постигающая саму себя и окружающий ее мир; ангел может действовать в
пределах своего мира созидания. "Ангел" - перевод ивритского слова молах,
что буквально означает "посланник". По своей природе ангел в некоторой
степени действительно является посланником: его задача- поддерживать
постоянный контакт между нашим миром действия и более высокими мирами. Ангел
осуществляет передачу жизненной энергии из мира вмир, причем существуют два
способа исполнения этой задачи: он может служить посланником Б-га в более
низкие уровни бытия - к другим ангелам, а также к мирам и существам,
находящимся ниже мира созидания, но может быть использован и для связи между
нашим миром и высшими мирами.
Реальное различие между человеком и ангелом заключается совсем не в
том, что человек обладает телом, а ангел - бестелесен; правомочно лишь
сравнение души ангела с человеческой душой. Душа человека неимоверно сложна,
это целый мир, состоящий из различных сущностей, в то время как ангел -
единичная сущность и в этом смысле существо одномерное. Кроме того, из-за
своей многогранности, способности содержать в себе противоречащие друг другу
начала и из-за своего главного дара - Б-жественной искры, составляющей
внутреннюю силу души, которая, собственно, и делает его человеком, - из-за
всего этого человек обладает способностью проводить различие между разными
вещами, и в особенности, - отличать добро от зла. Способность эта дает
человеку возможность подняться на великие высоты, она же может явиться и
причиной его отступления с прочно занятых, казалось бы, рубежей. Ничто из
этого не дано ангелу. По своей внутренней сущности ангел навсегда остается
неизменным; его статичное существование может быть временным или вечным, но
оно раз и навсегда ограничено рамками, заложенных в него при его сотворении
свойств.
Среди бессчетного множества категорий ангелов, населяющих различные
миры, есть и такие, что существовали с начала времен; они - вечная,