"Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества" - читать интересную книгу автора

образом, помимо сниженного интереса к некоторым разделам знания (что связано
с соответствующей оценкой их научной состоятельности), существует соглашение
общества или определенных социальных кругов игнорировать это знание.
Недостаток сведений (или невежество) создается в этом случае вполне
намеренно и сознательно. Общество провозглашает, что определенные науки
относятся к разряду таких вещей, о которых лучше ничего не знать.
Заметим вскользь, что последние наши рассуждения мы привели потому, что
в дальнейшем собираемся исследовать различие между открытым знанием и
знанием закрытым, между знанием, доступ к которому открыт для каждого, и
знанием, доступ к которому закрыт.
Исследуя это различие, следует остановиться на методологической стороне
проблемы, итак, открытое знание - это такое знание, доступ к которому, по
крайней мере в идеале, доступен для всех и каждого. Мало того, доступными и
открытыми являются также критерии, согласно которым та или иная информация
оценивается как имеющая отношение к этому знанию, а то или иное суждение,
возникающее в рамках этого знания, считается истинным или ложным. Стало
быть, речь идет о знании прозрачном, неогражденном, о знании, углубляться в
которое позволено любому человеку, и с таким положением вещей согласен
каждый, кто подвизается в этом знании.
Фактически мы подошли к определению рационализма, или того, что мы
называем рационализмом. Рациональное знание, или рационализм, означает
постоянную проверку знания посредством критериев, которые сами в свою
очередь подвергаются непрекращающейся проверке на основании других
критериев. И про все эти знания и критерии следует сказать, что они
совершенно прозрачны, то есть доступ к ним всегда открыт, а от тех, кто
занят познанием, ничего не скрывают. Разумеется, любое знание покоится на
аксиомах, фундаментальных принципах, о которых те, кто имеет отношение к
этому знанию, могут ничего не знать. Если же речь идет о рациональном
знании, то эти принципы должны быть выяснены, и, когда они выяснены, а также
определена область их применения, с ними должны согласиться все и все должны
иметь возможность подвергать их проверке.
Ибо у рационализма нет иного определения, кроме социального. У
рационализма нет такого мерила, о котором можно было бы сказать, что оно
абсолютно. Даже математические высказывания не являются "абсолютными".
Конечно, математические высказывания легко принять за абсолютные, так именно
и полагали до начала тридцатых годов. Но в начале тридцатых годов молодой
математик Курт Гедель выступил с доказательством потрясающей теоремы,
согласно которой любая непротиворечивая система, формализующая теорию
натуральных чисел, может быть непротиворечиво дополнена разными
высказываниями, про которые нельзя сказать, истинны они или ложны. Это
значит, что даже в математической области имеются высказывания, которые
нельзя считать абсолютно доказанными.
В отличие от открытого знания, закрытое знание характеризуется в первую
очередь не тем, что доступ к нему ограничивается той или иной группой людей,
а тем, что это такое знание, путь передачи которого непрозрачен. Оно не
является доступным, неогражденным знанием, и путь овладения им неизвестен
широкой публике. Что является предметом этого знания, а что не является,
полного и недвусмысленного согласия на этот счет не существует, все зависит
от традиции, от посвящения одного человека другим; такое знание называется
по-английски tacit knowledge - знание, значительная часть которого, по