"Карл Штегман. Другая Америка (Запад в свете духовной науки) " - читать интересную книгу автора

механизированную цивилизацию, а душевно-духовная жизнь будет постепенно
угасать. Женщины же, которые в Америке играют очень большую роль, благодаря
задаткам, заложенным в ритмико-сердечной природе человека, будут развивать
душевную способность больше открываться влиявию духовной культуры. Благодаря
этому они получают возмож ность влиять на американскую культуру в духовном
направлении и таким образом создавать духовный полюс, противостоящий полюсу
материалистических и механистических влияний.
Отсюда вытекают два возможных направления развития. Одно - движимое
"мужским началом" - силами интеллекта и воли. Другое, движимое "женским
началом", то есть силами "срединной", или "ритмической" природы человека.
Сердце, спиритуализуясь, способно порождать целительные силы. Мужское
склонно слишком сильно срастаться с Землей. Воспринимая свое тело полностью
принадлежащим Земле, они инстинктивно ощущают: "Я тоже есть та сила земного
тяготения, которая проходит через мои ноги, твердо стоящие на земле; и я
также есть и вес, отягощающий мою руку". ("Здоровый взгляд на
современность").
Так в лице мужского и женского начал мы можем увидеть два живых потока,
могущих стать для нас образами имагинаций. И чем дольше мы в них
всматриваемся, тем больше они нам говорят. В этом образе может как молнией
осветиться внутренняя ситуация того континента. Мы видим трагическую битву,
помимо сознания бушующую в душевных глубинах Америки между земной
скованностью и жаждой духа. По существу, это и есть та битва, которая уже с
конца XIX столетия ведется повсюду на Земле между силами Михаила,
направленными на прорыв человеческого соанания к духовному, сердечному
мышлению, и враждебными ариманическими силами, которые с того времени
усилились и стремятся односторонне насаждать на Земле интеллектуальное
головное мышление и бессознательно инстинктивные импульсы воли.
В лекциях 1922 года на Венском конгрессе "Запад-Восток" Рудольф Штайнер
говорил о внутренних душевных задатках Востока, Серединной Европы и Запада.
На Востоке определяющим началом является дух. В Срединной Европе - душа, на
Западе - тело. Если Восток считал дух истинной реальностью, а чувственный
мир - майей, то Запад теперь считает физический мир реальностью, а дух -
идеологией. Срединная Европа находится между ними, как душа между телом и
духом. В венских лекциях Штайнер говорил также о родственности американизма
с пролетариатом, хотя и на более высокой ступени. В начале движения за
"Трехчленность социального организма", возникшего тотчас же после окончания
первой мировой войны, Рудольф Штайнер говорил, что существо буржуазии
связано преимущественно с нервно-мозговой системой органов чувств, то есть с
мышлением, у дворянства была особо развита ритмическая система, то есть
область чувства, а в существе пролетариата, связанном преимущественно с
системой обмена веществ и мышечных движений, действует главным образом
элемент воли. Именно такое предрасположение свойственно людям Запада. Они
живут преимущественно силами, управляющими системой обмена веществ и
мышечных движений. Рудольф Штайнер придавал большое значение правильному
пониманию рабочего пролетария, потому что он видел в нем представителя
волевой природы будущего человека. Он не раз повторял в то время, что надо
мыслить не о пролетариате, а вместе с ним. Что значит мыслить вместе с
пролетариатом? Нельзя мыслить о рабочем, рассматривая его со стороны, о нем
надо мыслить, исходя из его собственного внутреннего существа. Я думаю, что
это положение приложимо также и к проблеме познания человека Запада. Не