"Рудольф Штайнер. Умирание земли и жизнь мира" - читать интересную книгу автора

или, как хотелось бы сказать: чем школьные импульсы.
Теперь еще трудно говорить людям: историческая жизнь есть нечто такое,
что по отношению к обычному представлению, собственно, протекает в
подсознательном. С другой же стороны эта скрытая от человека жизнь слишком
сильно стучится во врата событий, во врата человеческих импульсов вообще.
Можно сказать, что в настоящее время всюду люди хотели бы приблизиться к тем
устремлениям познания, которые направлены к духу, но все с негодными
средствами, - это проявилось именно во время Цюрихских лекций. В Цюрихе
можно познакомиться с аналитической психологией, которая стала там уже
академической, с так называемым "психоанализом", а именно к моим лекциям
примкнули самые удивительные рассуждения об отнесениях антропософически
ориентированной Духовной науки к психоанализу. Но психоаналитики подходят к
миру духовной науки с духовно завязанными глазами и не могут ориентироваться
в нем. Но этот мир стучится в двери того, что в настоящее время должно быть
раскрыто людям.
Так, например, в Цюрихе есть профессор Юнг, который недавно опять
написал брошюру по психоанализу (он написал много книг по этому вопросу) и
который затрагивает в ней ряд проблем, но обнаруживает, что подходит ко
всему с негодными средствами. Я приведу один факт, из которого вы увидите,
что я имею в виду. Юнг приводит один пример, вообще часто приводимый
психоаналитиками:
С некой женщиной произошло следующее: она должна была в одном доме
провести вечер. Хозяйка дома, куда она была приглашена, должна была тотчас
же после ужина уехать на курорт, так как была не совсем здорова. Ужин идет
обычным порядком, хозяйка дома уезжает, гости так же расходятся.
Приглашенная дама, о которой я рассказываю, тоже уходит вместе с группой
гостей. Как это иногда бывает при возвращении из гостей, эти люди шли не по
тротуару, а посреди улицы. Вдруг из-за угла появляется экипаж. Все
расступились перед ним в сторону, кроме упомянутой дамы. Она продолжала
бежать по мостовой перед самыми лошадьми. Кучер бранился, но она все так же
продолжала бежать дальше, пока не добежала до моста. Чтобы выйти из этого
неприятного положения, она решается броситься через перила моста а реку. Она
это и сделала и ее спутники, погнавшиеся вслед за ней, успели еще спасти ее.
И, так как -это было для них проще всего, они привели ее опять в тот дом,
откуда недавно вышла и хозяйка которого уехала. Она встретила там мужа этой
дамы и провела с ним несколько часов в его доме.
Теперь представьте себе, что может сделать из этого происшествия
человек с негодными средствами. Подойдя к делу по методу психоаналитиков, он
найдет те таинственные уголки души, которые говорят нам о том, что уже на
седьмом году своей жизни душа этой женщины имела какое-то переживание,
связанное с лошадьми: при выходе из общества, она была так поражена видом
экипажа, который вызвал у нее из подсознания это прежнее переживание, что
она не отошла в сторону, а пустилась бежать впереди экипажа. Таким образом
для психоаналитика все происшествие становится результатом связи настоящих
переживаний с "неразрешенными душевными загадками" из области воспитания и
т. д. Но все это является исследованием событий негодными средствами, ибо
эти психоаналитики не знают, что господствующее в человеке "подсознательное"
более сущностно, чем они это предполагают, что оно даже гораздо утонченнее,
гораздо хитроумнее, чем то, что человек имеет в своем сознательном рассудке.
Это подсознание также часто бывает гораздо мужественнее и гораздо смелее.