"Рудольф Штайнер. Сущность Христианства" - читать интересную книгу автора

когда это обстоятельство должно быть увидено, когда должна быть увидена
уникальность Импульса Христа. Нужно научиться отличать тени от света. Это
является, задачей человечества настоящего времени и будущего. Мы видим ныне
тени Римской Империи в римском католицизме. Эти тени не есть Христианство -
это только тени Римской Империи, в которой было рождено Христианство и в
формах которой все еще продолжало жить то, что в то время смогло
образоваться как структура Христианства. Но мы должны научиться, должно
научиться все человечество отличать тень древней Римской Империи от
Христианства. В строении этой христианской церкви живет то, что жило в
Римской Империи от Ромула до Цезаря Августа. Заблуждение возникает только по
той причине, что в этом теле было рождено Христианство.
В этом отношении Соломонов храм также является отставшей тенью. Что
было тайной Соломонова храма, за небольшим исключением, почти без остатка
перешло во все масонские и другие тайные общества нашего времени. Оно
продолжает жить через эти тайные общества, является тенью древнего иудаизма,
тенью эзотерического служения Иегове, даже в тех случаях, когда в эти
общества не принимают евреев. Тень греческого духа ныне является, несмотря
на все прекрасное, связанное с древней Грецией, несмотря на эстетическое и
т.п. значительное содержание этой Греции, несмотря на всю действенность
древнегреческого в наше время, - все это является современным мировоззрением
ооразованного мира, который употребил все это на то,чтобы над человечеством
разразилась эта ужасная катастрофа (война). Когда был жив эллинизм с его
мировоззрением, то это было совсем другое. Все правомерно в свое время.
Взятое в абсолютном смысле, оно продолжает жить как антиквариат, а затем
становится тенью самого себя. Аристотелизм еще являет собой нечто от
древнегреческого величия, но аристотелизм в новых одеждах есть материализм.
Христианство было рождено в иудейской душе, греческом духе и римском теле, и
все три оставили свои тени. Сквозь наше время как трубный глас Ангелов идет
призыв увидеть все это в его истинной сущности, смотреть сквозь тени на
свет.
Добрую волю должен искать человек, чтобы найти путь сквозь тени к
свету. Ибо тени дают о себе знать очень сильно. Тени заявляют о себе через
тех людей, которые саии очень мало страдают от тех великих мук, что выносит
человечество в наши дни, и которых лишь в малой степени или даже совсем не
затрагивает та безграничная боль, что пронизывает мир. Нужно перестать
слушать тех, кто в силу занимаемого положения хотят отстаивать лишь старые
тени, но нужно прислушаться лишь к своему собственному, которое может
говорить достаточно отчетливо, если только человек не заглушает его всем
тем, что раздается как внешние теневые убеждения.
Подлинно человеческий облик стоит искаженным перед людьми, облик,
несущий на себе одеяния, сотканные из теней, соединяющий в себе мысли,
ощущения, чувства и волевые импульсы всего того, что человечество приобрело
на наклонной плоскости и продолжает приобретать.
Но кто в состоянии направить свой взгляд на этот облик, чье одеяние
соткано из теней, тот подготовит себя к тому, чтобы правильным образом
посмотреть на то дерево, что хочет светить во тьме как истинно
Рождественское дерево, под которым лежит освещенный Рождественским светом
младенец Христос Иисус.
До Мистерии Голгофы посвященные встречали Христа, восходя в духовные
миры, а на Земле они возвещали о Его грядущем приходе. Поэтому земная наука