"Рудольф Штайнер. О личном, безличном и сверхличном" - читать интересную книгу автора

людей же мы говорим о личности. И мы говорим о сильной личности там, где
сильно выражена сущность "Я", а там, где сущность "Я" расплывчата, там
личность слаба. Ясновидящему это легко установить по ауре. В красочной ауре
человека довольно отчетливо выражаются его настроения, страсти, чувства,
ошущения: в красочных течениях, в красочных облаках.
Если вы только представите себе то время, когда три члена могут принять
"Я", то вы найдете у малоразвитого человека нечто, что там уже существует,
высшая природа, как то что будет сознательным "Я". Это заметно в желтых
течениях и сильная личность имеет сильную желтую сияющую ауру. Можно быть
сильной личностью и совсем не деятельным человеком. Тогда в ауре тоже много
желтого. Когда человек деятельный, то желтый цвет постепенно переходит в
красный и возникает сияющая красная аура. Это аура деятельного человека, но
она неизменно должна быть сияющей. Есть и камень преткновения для перехода
личности к деятельности - это честолюбие, тшеславие, которым может подпасть
особенно сильная личность. Они хорошо видны ясновидящему в ауре. Когда нет
честолюбия, то жельый цвет непосредственно переходит в красный, при
честолюбии у человека много оранжевого. Это порог через который человек
может перешагнуть. Многие личности употребляют большое усилие на то, чтобы,
как говорится, прийти к объективной деятельности.
У слабых личностей, которые больше устремляются к тому, чтобы им давали
другие, у людей, заимствующих у других, мы находим примечательную синюю
окраску, а если они к тому же пассивны (это относится больше к внутренней
пассивности) - то индиго. Итак, вы видите теперь, как отражается в ауре
внутренний характер личности и можно считать то развитие правильным, когда
человек в состоянии развить в себе внутреннее из высшей природы, принять в
себя Бога, преодолеть личное. Поэтому вы слышите о преодолении личного, о
преодолении эгоизма.
Теперь мы подошли к основному пункту наших рассуждений. Дело идет о
том, преодолевает ли человек личное через сверхличное или безличное.
Преодолеть личное через безличное значит изгнать из себя здоровую силу -
хотеть оттеснить энергию личности, хотеть оттеснить сильное действие
личности.
Преодолеть же личное через сверхличное, как раз наоборот означает
поднятие энергии, возвышение сил личности. друга Если рассматривать и
исследовать ясновидчески душу, какой мы ее знаем, то мы найдем в ней две
резко отличающиеся друг от друга вещи. Ао-первых, то что издавна называлось
"силой мужества", а во-вторых, элемент вожделения души. На этих двух вещах
вращается все в душевной жизни и эти две вещи можно обсудить с разных
сторон. Допустим, что какой-то человек не прикладываетособого старания,
чтобы развить в себе высшее, однако, он ничего не может сделать, чтобы не
ошущать его. Тогда элемент вожделения развивается сильнее и "сила мужества"
выливается в форму грубого примитивного эгоизма. Но он может ошущать эти
вожделения, как нечто неправильное и желать их ослабить. Это было бы
развитием безличного, и тогда человек потерял бы деятельное начало, делающее
его человеком активным по отношению к другим людям и действующим, согласно
своим способностям. Нет надобности убивать вожделения, но их надо превращать
в более тонкие и благородные. Можно облагородить энергию, проявляющуюся в
виде мужества и направить ее на более высокие предметы, повысить ее. Тогда
личности не придется ничего терять из своей силы. Убейте свои вожделения и
вы потеряете личность, облагородьте их - тогда личность останется. С этим