"Рудольф Штайнер. Нагорная Проповедь" - читать интересную книгу автора

Четвертая заповедь касается чувственной Души. Эго того, кто очищает
себя в своей чувственной Душе и ищет высшего развития, будет проникнуто
Христом. В своем сердце человек будет жаждать праведности -- он будет
проникнут благочестием и его Эго станет насыщенным в себе. ("Блаженны
алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся". -- Евангелие от Матфея 5:6)

Следующий член человеческого существа есть рассудочная Душа. В
чувственной Душе Эго находится в апатичной дреме; оно пробуждается только в
рассудочной Душе. Вследствие того, что Эго спит в чувственной Душе, мы не
можем обнаружить в другом человеке Эго, которое действительно делает его
человеческим существом. До того как Индивидуальность развила Эго внутри
себя, она должна была позволить чувственной Душе вырастать до Высших миров,
чтобы быть в состоянии получить что-нибудь там. Однако когда
Индивидуальность развивает себя в своей рассудочной Душе, она может
воспринять другого человека, ближайшего к ней. Когда ссылаются на все эти
прежде упомянутые члены человеческого существа мы должны иметь ввиду, что
было дано им в прежних областях. Только рассудочная Душа может наполнить
себя тем, что струится от человека к человеку. ("Блаженны милостивые, ибо
они помилованы будут". -- Евангелие от Матфея 5:7) В пятой заповеди
структура предложения должна будет принять специальную форму. Предмет и
предикат должны быть подобными, поскольку это касается того, что Эго
развивает внутри себя. Пятая заповедь гласит: "Тот, кто развивает
сострадание и милосердие найдет сострадание в других".

Следующее предложение заповедей относится к сознательной Душе. Через
нее Эго приходит к бытию как чистое Эго и становится способным принять Бога
в себя. Если человек возвышает себя до такой степени, он может воспринять
внутри себя ту каплю Божественного, его Эго; через его очищенную
сознательную Душу он может видеть Бога. Внешним физическим выражением Эго и
сознательной Души является кровь, а место, где они достигают наиболее
чистого выражения находится в сердце, как выражение очищенного Эго. Христос,
следовательно сказал в шестой заповеди: "Блаженны чистые сердцем, ибо они
Бога узрят". (Евангелие от Матфея 5:8) Таким образом нам показано как в
наиболее интимном смысле сердце является выражением Эго, выражением
Божественного в человеке.

Давайте продвинемся к тому, что выше сознательной Души -- к манасу,
буддхи и атману или само-духу, жизне-духу и духо-человеку. Современный
человек может развить три члена Души, однако не ранее отдаленного будущего
сможет он развить высшие члены -- само-дух, жизне-дух и духо-человека. Они
еще не могут сами обитать в человеке, ибо чтобы это произошло, необходимо,
чтобы человек созерцал Высшие Существа. Само-дух еще не обитает в человеке,
только в будущем он вольется в человека. Человек еще недостаточно развит
чтобы принять само-дух полностью в себя. В этом отношении он еще находится в
начале своего развития и подобен сосуду, который постепенно получает его.
Это указано в седьмой заповеди. Сначала, само-дух может только вплестись в
человека и наполнить его теплом. Только через Деяние Христа он принесен вниз
на Землю как сила любви и гармонии. Следовательно, Христос сказал: "Блаженны
те, кто притянул само-дух вниз в себя, ибо они станут детьми Бога". Это
указывает человеку вверх к Высшим мирам. ("Блаженны миротворцы, ибо они