"Яков Шпренгер, Генрих Крамер. Молот ведьм [R]" - читать интересную книгу автора

Глава 2. Средства врачевания для тех, чья способность к соитию
околдована.
Глава 3. Средства врачевания для обуреваемых чрезвычайной любовью иди
чрезвычайной ненавистью из-за околдования.
Глава 4. Средства врачевания для тех, у которых, вследствие обмана
чувств, устранены детородные органы, а равно и для тех случаев, когда людям
придаются личины зверей.
Глава 5. Средства врачевания тех, которые стали одержимыми вследствие
околдования.
Глава 6. Средства врачевания экзорцизмом против насланных болезней и
указания, как экзорцировать одержимых.
Глава 7. Средства против градобития и при лечении околдованных домашних
животных.
Глава 8. Некоторые сокровенные средства против некоторых тайных искушений
дьявола. Часть III Cледует третья часть всего сочинения, рассматривающая
способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси подлежащим
духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов; общий
вступительный вопрос предшествует им. Каково продолжение процесса.
Следует третья часть сей последней части: как этот религиозный процесс
достойным образом заканчивается заключительным приговором.
Послесловие.




* ЧАСТЬ I *

Глава 1.

Существует ли колдовство? Является ли утверждение о существовании ведьм
настолько католически правоверным, что упорное отрицание его должно
считаться определенно еретичным?
1. Доказывают, что подобное утверждение не является католически
правоверным. Канон Episcopi говорит: "Кто верит в возможность изменения
какого-либо существа в лучшее или худшее состояние, или превращения его в
другой вид, или в возможность придания ему другого облика без вмешательства
создателя, тот хуже язычников и неверующих". Если же говорят, что подобные
превращения производятся ведьмами, то это не может быть католически
правоверным и представляется еретичным.
2. Далее. На земле не существует колдовских действий. Доказательство:
"если бы таковые существовали, то это было бы делом рук дьявола. Утверждать
же, что бесы могут производить телесные превращения или им препятствовать,
не является правоверным, так как в таком случае они могли бы разрушить весь
мир.
3. Далее. Всякое изменение тела, будь то болезнь или здоровье, сводится к
перемещению веществ в пространстве. Это явствует из физики. Сюда относится
прежде всего движение светил небесных, но демоны не могут произвести этого
движения (см. Послание Дионисия к Поликарпул), так как это доступно только
богу. Отсюда ясно, что демоны не могут произвести никакого, по крайней мере
фактического телесного изменения и что в силу этого подобные превращения