"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

а - in abstracto. Но так как всякое изложение в понятиях есть знание, то в
этом смысле она - наука: собственно говоря, она есть нечто среднее между
искусством и наукой или, вернее, нечто, объединяющее то и другое.


 29
Радость от непосредственного и наглядного, правильного и глубокого
постижения общего и существенного в мире, с какой-нибудь стороны, так
велика, что тот, кому она дается, забывает все остальные цели, все бросает
для того, чтобы запечатлеть результат такого познания в чистых отвлеченных
понятиях, сохранит хотя бы сухую бесцветную мумию его или грубое его
отражение - прежде всего для себя самого, а при случае и для других, если
кто-нибудь способен будет оценить это.


 30
Представьте себе все человеческое знание в виде многоветвистого
дерева, но таким образом, что от ствола отходят немногие ветви, от которых,
постепенно разветвляясь, простираются бесчисленные, под конец совсем
маленькие веточки. Исследователь специальной науки старается соединить две
последние и самые маленькие ветки, что не представляет затруднения, так как
они расположены очень близко одна от другой. Философ же пыта-


84

ется привести в связь главные ветки, непосредственно идущие от ствола.
Поэтому он не станет делать опытов с щелочами и кислотами или предпринимать
кропотливые исследования, чтобы выяснить, действительно ли в Риме было семь
царей, или вычислять отношение диаметра к окружности, чтобы продолжить
вычисление еще на несколько десятичных знаков, - нет, он будет обозревать
жизнь в целом и общем и постарается правильно и во всей полноте уловить ее
главные и основные черты, которые проявляются также и в повседневном опыте.


 31
Я не знаю лучшего возражения против ценности всякого исторического
исследования, чем заданный историку вопрос: "А если бы я жил прежде, чем
совершились и были изучены все эти события, был ли бы я тогда непременно
менее мудрым?"

Далее - следующее: материал истории бесконечен, как известно; т.е. при
изучении ее общая сумма неисследованного ни в каком случае не уменьшается
оттого, что уже стало из нее известным.

Во всех действительных науках законченность знания можно по крайней
мере предвидеть. - Когда нам станет открытою история Китая и Индии, то
бесконечность материала обнаружит всю неправильность пути, и алчущие знания
принуждены будут понять, что нужно не перечислять факты до бесконечности, а
усматривать в едином многое, в случае - правило и из познания человечества