"Артур Шопенгауэр. Размышления о государстве, политике и праве (фрагменты Сочинений)" - читать интересную книгу автора

неудовлетворенность. Всю жизнь ему мало того, что уже у него есть и он
хочет еще и еще, больше и больше, а потом оказывается, что жизнь уже
прошла, что пожить не успел, а все только хотел. Разумно ли это? Некоторые
только на смертном одре осознают ту простую истину, что удовлетворение
одного желания порождает вслед за собой другое, и что неудовлетворенных
желаний всегда остается значительно больше, так что от удовлетворения
одного или двух из них легче не становится. Ребенок еще думать не умеет, а
уже чего-то хочет и заявляет об этом всему свету своим криком. Отсюда:
2. Воля в человеке первична, а познание - вторично. Чего же хочет воля?
Воля хочет только одного - жизни, она хочет проявляться и непроявление ее
осознается как страдание. Есть ли воля в животных, растениях, насекомых и
т.д.? Конечно же - есть. Разве все живое не хочет жить? Разве все живое не
хочет избежать смерти и не делает все для того, чтобы не прекратилось
проявление в них воли к жизни?
Хочет! Признание человека не чем-то toto genere отличным от всего
окружающего мира наводит на мысль, что:
3. Воля обладают и животные, и растения, но вся живая природа. Воля эта
неразумна, она не знает, чего хочет, но ей этого и не нужно. Воля в них -
безусловные инстинкты, один из которых жить и делать все, чтобы не умереть.
Кроме того:
4. Волю можно, в очень слабом ее проявлении, увидеть даже в неживой
природе, в виде сил притяжения. Что такое сила? Физика дает ответ на
вопрос, при каких условиях возникает сила и как она действует на
окружающие предметы, но она так и не ответила на вопрос о причине ее
существования. Да, (+) и (-) притягиваются, но почему? Так вот, в этом
можно, по аналогии, узнать слабое проявление воли.
Можно сказать, что желание - любовь (самое сильное проявление воли к
жизни еще несуществующего индивидуума) - это сила, притягивающая его и ее,
что желание владеть тем или иным предметом - это сила притяжения его с
этим предметом, если ему хочется куда-то, то его туда притягивает сила и
т.д.
5. Отвлечение от формы пространства и времени - простых функций
человеческого мозга - уничтожает множественность и оставляет Единую Волю,
по-разному проявляющуюся для нашего познания. [3. и 4.] 6. Вывод. Единая
воля, по-разному проявляющаяся (объективирующаяся) во всех предметах
реального мира, хочет только одного проявляться, т.е. жить и не хочет
умереть. В неживой природе это силы притяжения. В живой - это инстинкты,
страх смерти. Наконец, в человеке - это желания. Проявляется воля не сама
по себе, она только есть, присутствует во всем, но для проявления должна
быть достаточная на то причина. В неживой природе это - причина в тесном
смысле слова, стечение определенных обстоятельств, соблюдение определенных
условий. В живой природе добавляется еще раздражимость, в животных
добавляется мотивация наглядная, а у человека - плод разума - мотивация
абстрактная.
Вот так выводится понятие единой воли, осознаваемое каждым из нас в
виде желаний, неисчислимых и неуничтожимых.
Основная часть материала по основам права и связи ее с моралью взята из
основного сочинения [3. 316-329, гл. 62] и дополнения к нему [1. 616-622;
2.