"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

Христом. Так отвечает Павел в седьмой главе послания к Римлянам на вопрос и
современных людей. Седьмая глава послания к Римлянам является следовательно
не только ответом тогдашним израильтянам, но и всем народам мира с их
религиями.

Глава третья. Замена религии иисусом Христом. Рим. 7,1-6 и 8,2

Понятие "закона" входит в каждую религию. Каждая религия имеет свои
законы, благодаря которым надеется войти в общение с Богом. Каждая религия
обещает человеку, что он приобретет жизнь, если будет соблюдать религиозные
законы. Павел говорит в седьмой главе своего послания о религиозном законе,
который Бог дал на горе Синае. То что здесь касается высшей формы религии^
относится и ко всем другим религиям вообще. Когда мы здесь будем говорить о
законе, то будем иметь в виду исключительно религиозный закон, обещающий
людям общение с Богом.
Совершенно иначе обстоит с гражданскими законами и порядками, которые
регулируют жизнь людей друг с другом. Эти законы вовсе не претендуют на то,
чтобы нам помочь жить с Богом. Это порядки, которые нам нужны, чтобы
существовать один с другим. Об этих порядках, без которых не может обойтись
никакое человеческое общество и никакая церковь, в седьмой главе не
говорится. Тут речь идет исключительно о том законе, который Бог дал народу
Израилю, чтобы устроить его жизнь с Богом.

А. Ограниченная действительность закона. Рим.7,1-3

Рим.7,1: "Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что
закон имеет власть над человеком, пока он жив?"
Очевидно к римской общине христиан принадлежало не мало израильтян,
т.к. Павел предполагает, что он говорит с теми, кто знает закон, данный
Богом на горе Синае. Только этот закон имеет власть над человеком, пока он
жив. Как мы видим из истории иудейского народа, так остается и до нынешней
поры.
Иудейский народ рассеян по всему миру между всеми народами, но он между
ними не растворился. Он существует до сегодняшнего дня и может отделиться от
всех народов, чтобы снова жить как израильский народ. Это единственное в
своем роде явление. Ничего подобного нет во всем мире. Мы наблюдаем это
теперь собственными глазами и остаемся под сильным впечатлением. Мы
замечаем, что в израильском народе есть какая-то тайна, если он несмотря на
рассеяние все-таки остается народом. Сама история делает явным, что Бог
имеет особый план с этим маленьким народом и что пророческие слова
относительно этого народа осуществляются. Обыкновенно все люди, которые
покидают свою страну и эмигрируют в другие страны, подчиняются законам тех
стран, где они поселились. В конце концов они могут и слиться с другими
народами. Также и иудеи, когда они поселяются в других странах, подчиняются
законам этих стран. Но это у них как бы между прочим или остается на
поверхности. Но от закона, который иудей получил от Бога, он не избавляется
всю жизнь, где бы он ни находился. Он все-таки стоит под этим законом, даже
если он его для себя не признает. Стоит призадуматься над этим единственным
в своем роде явлением в истории человечества. Хотя мы отчетливо признаем
этот факт, но в нем скрывается какая-то тайна, которая, может быть, будет