"Прот.Александр Шмеман. Дневники " - читать интересную книгу автора

Я убежден, что это, на глубине, те откровения ("эпифании"), те
прикосновения, явления иного, которые затем и определяют изнутри "мироощуще-


1 "Согласиться не быть любимым - только этой ценой можно оставить
свой след в жизни" (фр.).
2 Александро-Невский собор в Париже на улице Дарю, 12; заложен 3
марта 1859, освящен 30 августа 1861, в день перенесения мощей св.
Александра Невского.

24

ние". Потом узнаешь, что в эти минуты была дана некая абсолютная
радость. Радость ни о чем, радость оттуда, радость Божьего присутствия и
прикосновения к душе. И опыт этого прикосновения, этой радости (которую,
действительно, "никто не отнимет от нас"[37], потому что она стала самой
глубиной души) потом определяет ход, направление мысли, отношение к жизни и
т.д. Например, та Великая Суббота, когда перед тем, как идти в церковь, я
вышел на балкон и проезжающий внизу автомобиль ослепляюще сверкнул стеклом,
в которое ударило солнце. Все, что я всегда ощущал и узнавал в Великой
Субботе, а через нее - в самой сущности христианства, все, что пытался
писать об этом, - в сущности всегда внутренняя потребность передать и себе,
и другим то, что вспыхнуло, озарило, явилось в то мгновенье. Говоря о
вечности, говоришь об этом. Вечность - не уничтожение времени, а его
абсолютная собранность, цельность, восстановление. Вечная жизнь - это не то,
что начинается после временной жизни, а вечное присутствие всего в
целостности. "Анамнезис": все христианство это благодатная память, реально
побеждающая раздробленность времени, опыт вечности сейчас и здесь. Поэтому
все религии, всякая духовность, направленные на уничтожение времени, суть
лжерелигии и лжедуховность. "Будьте, как дети" - это и означает "будьте
открыты вечности". Вся трагедия, вся скука, все уродство жизни в том, что
нужно быть "взрослым", от необходимости попирать "детство" в себе. Взрослая
религия - не религия, и точка, а мы ее насаждаем, обсуждаем и потому все
время извращаем. "Вы уже не дети - будьте серьезны!" Но только детство -
серьезно. Первое убийство детства - это его превращение в молодежь. Вот это
действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый
культ молодежи. Взрослый способен вернуться к детству. Молодежь - это
отречение от детства во имя еще не наступившей "взрослости". Христос нам
явлен как ребенок и как взрослый, несущий Евангелие, только детям доступное.
Но Он не явлен нам как молодежь. Мы ничего не знаем о Христе в 16, 18, 22
года! Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится
человеком, взрослым хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и
снова способен на детство. И он становится плохим взрослым, если он эту
способность в себе заглушает (Карл Маркс и все верующие в гладкую "науку" и
"методологию". "Методология изучения христологии". Брр!). В детстве никогда
нет пошлости. Человек становится взрослым тогда, когда он любит детство и
детей и перестает с волнением прислушиваться к исканиям, мнениям и интересам
молодежи. Раньше спасало мир то, что молодежь хотела стать взрослой. А
теперь ей сказали, что она именно как молодежь и есть носительница истины и
спасения. "Vos valeurs sont mortes!"[38] - вопит какой-то лицеист в Париже,