"Прот.Александр Шмеман. Дневники " - читать интересную книгу автора

овладевают миром.

Понедельник, 2 апреля 1973

Чудовищная занятость. В пятницу - детское говение, а потом лекция в
сирийском приходе в Bergenfield. Вчера - в Watervliet. Завтра - в Buffalo. В
среду - Toronto. В пятницу - Philadelphia... И минуты рая: вчера за
Литургией в Wappingers Falls, затем - когда ехали с Томом под проливным
дождем в Watervliet по той самой [дороге] Route9, по которой когда-то с
детьми ездили в Labelle1. Смиренное начало весны. Дождливое воскресенье.
Тишина, пустота этих маленьких городков. Радость подспудной жизни всего
того, что за делами, за активизмом, того, что сам субстрат жизни. И поздно
вечером снова тьма, дождь, огни, освещенные окна... Если не чувствовать
этого, что могут значить слова: "Тебе поем, Тебе благословим, Тебе
благодарим..."? А это суть религии, и если ее нет, то начинается страшная
подмена. Кто выдумал (а мы теперь в этом живем), что религия - это
разрешение проблем, это - ответы... Это всегда - переход в другое измерение
и, следовательно, не разрешение, а снятие проблем. Проблемы - тоже от
диавола. Боже мой, как он набил своей пошлостью и суетой религию, и она сама
стала "проблемой религии в современном мире", все слова, не имеющие ни
малейшего отношения к субстрату жизни, к голым рядам яблонь под дождливым
весенним небом, к страшной реальности души во всем этом.

Вторник, 3 апреля 1973

Сегодня лекция: о воскресном прокимне за всенощным бдением, о
подготовке к чтению и о самом чтении Евангелия и т.д. И снова - сколько сам
для себя радостно открываешь в этой попытке непередаваемое передать другим.
Боюсь - неудачно, даже в "православии" люди разучились понимать,
чувствовать, сознавать, о чем богослужение, в какую реальность оно вводит,
как, прежде чем что-то сообщить, передать, объяснить, оно создает то
"измерение", в котором одном все это - сообщение, передача, причастие -
могут совершаться. Только для того, чтобы это измерение реально явить,
только для этого и существует Церковь. И без него все ее учение, строй,
порядок - все это ничего не значит... Но этого-то [часто] и не чувствуют
богословы, и потому у меня такое от них тяжелое "похмелье". В святая святых
проникли немецкие профессоришки и все объясняют нам, научно и с
примечаниями, его "сущность", "развитие" и "проблемы", и все это, увы, гроша
ломаного не стоит. А

1 Lac Labelle - озеро в Канаде, на котором о.Александр с семьей
проводил лето в течение многих лет.


20

студент, посидев три года на догматике, патристике и истории Церкви,
или просто все это старается поскорее забыть, или же сам становится
"немецким профессоришкой" и с бесконечной важностью пишет о "мистическом
опыте по Максиму Исповеднику". И игра продолжается...