"Прот.Александр Шмеман. Дневники " - читать интересную книгу автора

Три мучительных, напряженно-суетных, тяжелых дня: Митрополичий совет и
архиерейский синод. Описывать всего этого нет сил и охоты. Вечное и
страстное желание уйти, отстраниться, не [участвовать] - и объективная
невозможность это сделать. Безвыходность этого положения: быть eminence
grise2, чтобы по возможности limiter les degats3, и ipso facto4 оказываться
все время на том самом уровне, от [нелюбви] к которому во всем этом
участвуешь...

Вчера и сегодня у нас маленький Саша Шмеман5. "Зато слова - ребенок,
зверь, цветок..."6.

Там, где нет "печали о Боге", нет тишины, памяти о тайном свете,
таинственного "вкуса" радости, - там нет Бога, сколько бы ни было
"церковности". Откуда этот страшный нервоз у прицерковных людей, этот
пароксизм, эта одержимость?

Понедельник, 26 марта 1973

Еще несколько дней суеты. Вашингтон: лекция, обсуждения. Вчера после
Литургии - лекция в Whitestone. Предельная усталость, "выжатость" сознания.

Думал сегодня о мучительно низком уровне церковной жизни, о травле
Бродского в русской газете, о фанатизме, нетерпимости, действительном
"рабстве" стольких людей. На нас надвигается новое средневековье, но не в
том смысле, в каком употреблял это понятие Бердяев, а в смысле нового
варварства. Православные "церковники", в сущности, выбрали и, что еще хуже,
возлюбили -


1 Здесь имеются в виду русские националисты.
2 серым кардиналом (фр.).
3 уменьшить ущерб (фр.).
4 в силу самого факта (лат.).
5 Внук, сын Сергея Шмемана.
6 Из стихотворения В.Ходасевича "Стансы". Правильно: "Зато слова:
цветок, ребенок, зверь..."

18

Ферапонта1. Он им по душе, с ним все ясно. Главное, ясно то, что все,
что выше, непонятнее, сложнее, - все это соблазн, все это нужно сокрушать. В
культуре начинается торжество "русинов" - нео-нео-славянофилов. Расцвет
упрощенства, антисемитизма. Давно пора понять, что на свете существует очень
сильное, очень могучее явление: религия без Бога, религия как средоточие
всех идолов, владеющих падшим человеческим "нутром", как оправдание этих
идолов. Тут глубочайший соблазн. Ферапонт - действительно аскет,
молитвенник, подвижник, традиционалист и т.д. И расхождение между Ферапонтом
эмигрантским и Ферапонтом советским - чистая историческая случайность.
Большевизм уже и сейчас - национальная русская власть, как суть
эмигрантского национализма и антикоммунизма - большевистская. И у того, и у