"Александр Шленский. Эффект Заебека" - читать интересную книгу автора

загнить под опекой без движения, без стимулов к разумной и приятной
активности? Получается, что именно на этом построена жизнь. Никуда не
денешься - факт!
Но как ни странно, одно только голое стремление к совершенству, в
отсутствие альтруистической компоненты, равномерно распределенной по всем
членам общества, тоже перестает быть стремлением к абсолютному благу, а
немедленно вырождается в само гадкое, самое отвратительное и наиболее ярко
выраженное желание отрываться от вышеозначенного дерьма за чужой счет или
переустроить его чужими руками, чтобы вырваться из дерьма и дорваться до
наивысшего блага самому. Давно известно, что когда кто-то хочет, чтобы
что-то стало лучше, а не оставалось так как есть, за это всегда приходится
кому-то расплачиваться, и расплачиваются за это не те, кто стремится к
совершенству, а те, кто вольно или не вольно вовлечен в орбиту их действий.
Стремление к совершенству, таким образом, наиболее ярко выражается в виде
азартной скачки вновь пришедших угнетателей по трупам старых угнетателей на
спинах угнетенных - через потоки кровавого дерьма в Валгаллу. Этот процесс
получил название революции.
Я не сильно упрощу реальность, если скажу, что во времена застоя
человеческим сообществом управляет преимущественно жопа, а во времена
революций - преимущественно мозг. Жопа, бесспорно, значительно глупее мозга.
Но зато у нее есть одно чрезвычайно ценное качество: она не протестует
против наличия в мире дерьма и умеет к нему относиться терпимо и
уважительно.
Мозг амбициозен, жопа альтруистична.
Мозг и жопа последовательно сменяют друг друга в качестве субстанций,
детерминирующих общественное развитие, и только этот выработанный долгой
эволюцией баланс спасает нас от скорой и бесславной гибели. Это очень
простая мысль, и все нормальные мыслители ее великолепно понимают, но
поступают по-разному, в зависимости от того, умные они или дураки. Ленин был
умный, он с совершенно фантастической силой стремился к совершенству,
истребил ради этой своей пагубной страсти пропасть народу и решительно
ничего хорошего не добился, кроме того что после смерти попал в Мавзолей.
Сократ был дурак, он лично для себя ничего не хотел, он просто любил граждан
своей страны такими, какие они есть, желал им добра и пытался помочь
отеческим добрым советом. А они его за это отравили. В моем понимании Ленин,
безусловно, олицетворяет мозг, а Сократ, разумеется, жопу. Так-то то оно
так, да только Сократ мне почему-то все равно гораздо более симпатичен, чем
Ленин.
Итак, мой милый читатель, мы с тобой только что выяснили, что ни
альтруизм, ни стремление к совершенству, взятые в абсолюте, отнюдь не
являются благом. Благо возможно только при соединении этих вещей в
определенной пропорции, которая пока - увы - неизвестна. Эта метафизическая
субстанция, порождающая благо, как философский камень золото, еще ждет
своего изобретателя.
И вот теперь, мой дорогой читатель - теперь, когда твоя голова уже
опечалена знанием, ты вероятно, согласишься, что все, что изобретено
человеком для других людей, носит чрезвычайно двойственный характер, и
никогда нельзя сказать, больше ли от изобретения пользы или вреда, и это
касается не только противопехотной мины и кредитной карты, но и памперсов,
презервативов и напитка Кока-Кола. Вы спросите, почему? Да потому что