"Александр Шленский. Эффект Заебека" - читать интересную книгу автора

драить ванну и унитаз. Предвижу, мой милый читатель, твой вопрос: "А
зачем?". Ответ на него простой: ведь мы уже выяснили с тобой, что именно
жопа является источником альтруизма и просто не может его не проявлять.
Один раз генеральская жопа забралась на кухню и сварила там
замечательный борщ, который генерал-майор мигом уплел, не поинтересовавшись
тем, откуда он взялся и кого следует поблагодарить. Наработавшись, жопа
забиралась обратно в зеркало и с нетерпением ждала хозяина, а дождавшись,
приветствовала его с большим энтузиазмом. Дело дошло до того, что через пару
месяцев после появления в доме новой мебели, генерал-майор почувствовал себя
почти счастливым, чего с ним отродясь не бывало. Брюзгливая и злобная
гримаса на его лице стала постепенно разглаживаться. Единственно, чего
генерал-майор не мог понять, это отчего у него по ночам ноют ягодицы.
Понятное дело, ныли они от того, что в течение дня его второе "я" из
зазеркалья занималось физическим трудом, как и положено заправскому денщику,
но генерал об этом, конечно, знать не мог, как не мог он ничего знать про
эффект Заебека, и тем более, про двойной синфазный пьезоэлектрический
резонанс.
Вообще, наука и практика соприкасаются друг с другом таким удивительным
образом, что вся сумма знаний известна только тому, чье имя не принято
призносить вслух, и только он один может знать, у кого и в связи с каким
научным открытием болит голова или что-нибудь еще, как в нашем случае. Когда
научно-техническая революция внедряет в повседневную практику что-то новое,
почти никто не задается вопросом, какая часть тела от этого может заболеть.
Да и по прошествии времени, после того как первоначальный энтузиазм уже
поутих, и боль в определенных местах налицо, никто не предпринимает
радикальных действий, если только боль можно худо-бедно терпеть. И только
когда боль принимает повсеместный и совершенно нестерпимый характер,
начинаются поиски причины. Но и в этом случае нет никакой гарантии, что
причину устранят, потому что слишком много всего на ней уже завязано: одни
эту причину производят и продают, другие делают вид, что устраняют наносимый
этой причиной вред - то есть тоже что-то продают. И в результате все при
деле. И если взять и уничтожить причину, то куда девать всю эту прорву
народа, которая останется без работы? Ведь это - социальный взрыв, то есть,
крайне опасная вещь, и поэтому ни один политик не отважится устранить такую
причину. Вот поэтому в нашем странно устроенном обществе такого рода боль
предпочитают терпеть, и терпят до последней крайности, то есть - пока жопа
не отвалится. И самое печальное в этом то, что это - единственно возможный
для общества способ движения вперед.
И нельзя не двигаться вперед, потому что нельзя стоять на месте.
Попробуй только общество встать на месте - и сразу все покатится - думаете
назад? Увы, даже и не назад, а в гораздо худшую сторону. И никто не сможет
предсказать, что заболит в этом прискорбном случае. Может статься - вообще
живого места не останется. Вот поэтому постоянное движение общества вперед -
это не чье-то сумасбродное желание, а горькая объективная необходимость, не
имеющая решительно никакой альтернативы. Впрочем, ничего удивительного в
этом нет. Ведь мы не знаем не только рецепта получени или достижения
абсолютного блага, но и надежного и достоверного способа избежать
абсолютного зла, которое преследует нас по пятам и кусает за пятки. Мы все
бежим от него, бежим стремглав, очертя голову, и некогда нам остановиться и
подумать, куда, от чего и к чему мы бежим, потому что жизнь наша короткая, а