"Свами Шивананда. Золотая книга йоги " - читать интересную книгу автора

снискать Его милость. Господь говорит: "Я даю им йогу распознавания, с
помощью которой они придут ко Мне". Повторяйте мантру из Гиты: сарва дхарман
паритьяджъя мамекам таранам враджа ахам тва сарвапапебхъо мокшайишхами
масучах". Размышляйте о значении этой мантры. Войдите в смиренное состояние
Арджуны: это эффективный метод самоотдачи.

Карма, бхакти и гьяна в Раджа-йоге

Все йоги переплетены между собой, как листья на чайном кусте. Не
существует отдельной карма-йоги в Мадрасе, бхакти-йоги в Алморе и раджа-йоги
в Бомбее. В самой раджа-йоге вы практикуете аскезу (тапас), изучение писаний
(свадхьяйю) и самопредание Богу (ишварапранидхану). Аскеза относится к
карма-йоге, изучение священных текстов - к гьяна-йоге, и самопредание Богу -
к бхакти-йоге. В Веданте вы встречаете описание четырех качеств духовной
практики, которое есть не что иное, как яма-нияма (самообуздание и
дисциплина) и пратьяхара (отвлечение чувств от объектов) раджа-йоги.
Контроль ума и чувств (сама и дама) Веданты также есть в раджа-йоге.
Контроль чувств в раджа-йоге носит название пратъяхары. Ведантист называет
дхарану (концентрацию) раджа-йоги самадханой. Человек - тройственное
существо. У него есть руки, сердце и голова. Поэтому он должен в одно и то
же время практиковать карма-, бхакти- и гьяна-йогу, только тогда его
развитие будет гармоничным. В противном случае оно будет однобоким.
Поэтому~йога синтеза очень нужна. Вы должны уметь работать в динамическом
поле карма-йоги, воспевать имена и славу Господа, погружаться в медитацию и
в то же время стремиться осознать истины Веданты. Некоторым ведантистам
кажется, что карма-йога и бхакти-йога второстепенны. Это ошибка, достойная
сожаления. Служение является таким же важным, как и Веданта. Когда вы
поймете, что во всех существах пребывает Единое "Я", разве вы сможете не
служить всем? Вы поймете, что весь мир - это ваше тело. Шанкара, Иисус,
Будда были "йоги синтеза". Они - наши идеалы. Шанкара, великий
адвайта-ведан-тист, был бхактой, он воспевал некоторые гимны. Он был также
йог - мог отделить себя от тела. Он был динамичным карма-йогом, йогом
действия - за короткий отрезок в 32 года, что он жил здесь, он основал
четыре религиозных объединения (матха) в различных частях Индии, где не было
самолетов и автомобилей. В то же время он был великим гьяни, знающим. Он
практиковал йогу синтеза.
Аскезу, изучение священных писаний и предание себя Богу вместе называют
крийя-йогой, или йогой действия для очищения сердца. Знание войдет только в
чистое сердце.

Асана и пранаяма

За ямой и ниямой следует асана. Патанджали уделяет асанам немного
внимания. Благость (саттва) покрыта динамичным качеством, страстью
(раджасом) и инертным началом (тамасом). Практика пранаямы устраняет покров
тамаса и раджаса. Вы можете распознать в человеке раджасичный темперамент:
он выглядит раджасичным, любит яркую раджасичную одежду и раджасичную пищу.
Вы сразу же можете узнать саттвичного человека, который носит на шее четки,
проявляет смирение и простоту в поведении, одет в простую одежду и ест
простую саттвичную пищу. По вашему виду и поведению можно определить