"Джон Ширли. Демоны" - читать интересную книгу автора

каждый на свои пророчества. Фундаменталистов по крайней мере было легко
опровергнуть: та часть, которая касалась Второго Пришествия, так и не
оправдалась. Они все ждали и ждали Судного Дня, ангела с пламенным мечом,
Вознесения, воскрешения мертвых (демоны время от времени воскрешали
мертвых, но не совсем таким образом, как ожидали христиане), Иисуса,
грядущего во славе.
Иисус не появился. Разумеется, проповедники находили объяснение его
бросающемуся в глаза отсутствию: небольшая неувязка в Священном Расписании,
ничего особенного. Но затем наиболее правоверные из них были съедены заживо
- член за членом, прилюдно, без различия между праведниками и грешниками.
Вспоминаю, как демоны неистовствовали в Университете Орала Робертса1.
Помню, как мы были смущены тем глумливым восторгом, который проявляли
некоторые хипстеры и циники при виде этих жестоких сцен кровавых зверств -
мы, оставшиеся в живых циники и хипстеры.
Люди адаптировались; у них были для этого свои способы. Некоторые
снижали напряжение, давая демонам отличительные прозвища, которые позднее
так и пристали к ним - такие имена, как Зубачи или Тряпки, каким-то образом
делали их не столь ужасными. Другие строили на их счет теории, пытаясь
выработать способы избегать контактов с ними или контролировать их, ни один
из которых не работал. Какое-то время шли специальные выпуски теленовостей,
делались запросы в Конгрессе, производились короткие атаки Национальной
Гвардии, результатом которых явилось сорок тысяч мертвых солдат.
Телепередача "Мир при кризисе" пришла к мучительному концу, когда все до
последнего репортеры оказались медленно и любовно пережеваны
гигантами-Молольщиками.
Были, разумеется, и такие, кто доказывал поначалу, что демоны - это
пришельцы из космоса, либо пытающиеся вступить в контакт, либо вторгшиеся
на нашу планету; что завоеватели напоминают демонов лишь потому, что
прежние столкновения с пришельцами оставили у нас наследственную память об
их внешности - внешности инопланетян, которые остались в преданиях людей
под именем демонов. Наверное, всем известны подобные рассуждения. Однако у
того, кто пережил столкновение хотя бы с одним представителем любого из
семи кланов, не остается никаких сомнений в их сверхъестественности. Не
возникает колебаний и относительно того, что это существа именно
специфически демонические, что они не просто не могут быть пришельцами, но
определенно принадлежат нашему миру. Откуда берется эта уверенность? Это
еще одна из непостижимый вещей, которые парадоксальным образом
характеризуют демонов. Лишь единожды столкнувшись с ними - вы просто
знаете. Вы ощущаете их сверхъестественную природу и одновременно
чувствуете, что они каким-то образом происходят из нашего мира. После
нескольких таких столкновений - Столкновений, Едва Не Кончившихся
Смертельным Исходом - те, кто выдвигал подобные объяснения, погрузились в
молчание.
Я пишу сейчас об этом из-за теории профессора Пейменца. Следовало бы
сказать - одной из теорий, поскольку у него их множество. Та, о которой я
говорю, проходит у него под номером где-нибудь тысяча триста сорок седьмым.
Доктор Израэль Пейменц полагает, что мы можем сообщаться с другими
временами, другими эрами посредством некоего высшего, вездесущего родового
сознания, объединяющего все человечество. Он полагает, что писатели, поэты
и ораторы прошлого иногда "диктуют" писателям позднейших эпох через эту