"Александр Широкорад. Северные войны России " - читать интересную книгу автора

Рюрик? В книге английских авторов "Викинги", изданной в Москве в 1995 году,
говорится: "Славяне называли викингов русами, поэтому территория, где
расселились русы, получила название Русь (впоследствии - Россия)". (Филиппа
Уингейт, Энн Миллард, "Викинги", М., "Росмэн", 1995, с.40.)
Мягко выражаясь, это буйная фантазия ученых дам Филиппы Уингейт и Энн
Миллард, как, впрочем, и других иностранных и отечественных историков1 .
Дело в том, что в Скандинавии никогда не было не только племени
варягов, но и племени русов. Русью (или русами) норманнов называли лишь в
Восточной Европе.
Некоторые историки связывают слово "рос" ("рус") с географической и
этнической терминологией Поднепровья, Галиции и Волыни, утверждая, что
именно там существовало племя "рос" или "русь". Но, увы, и эта версия не
соответствует ни летописям, ни фактам.
Автор придерживается мнения тех историков, которые полагают, что слово
"русь" близко к финскому слову "routsi", что означает "гребцы" или
"плаванье на гребных судах". Отсюда следует, что русью первоначально
называли не какое-то племя, а двигающуюся по воде дружину. Кстати, и
византиец Симеон Логофет писал, что слово "рус" или "русь" происходит от
слова "корабль" (!).
Итак, поначалу славяне и византийцы называли русью дружины норманнов и
славян, передвигавшиеся на гребных судах. Через несколько десятилетий это
слово стало ассоциироваться с дружиной киевского князя, а еще позже - с его
владениями и с его подданными.
Что же касается варягов, осевших на Руси, то они, как правило,
обрусевали уже во втором поколении. Есть народы, склонные к быстрой
ассимиляции, и наоборот, известны случаи, когда отдельные племена
столетиями не желают ассимилироваться среди местного населения. Обычно
такие случаи кончаются серьезными этническими конфликтами, ответственность
за которые сейчас стало модно сваливать с больной головы на здоровую, то
есть на коренное население, составляющее абсолютное большинство. Норманны
же очень быстро ассимилировались, и не только в славянских землях, но и в
Англии, Франции, Италии, короче, повсюду.
Если норманны и превосходили славян в военном искусстве, то в
остальном они стояли на более низком уровне развития, поэтому легко
перенимали элементы славянской культуры. Норманны в Византии и Западной
Европе довольно быстро меняли свою религию на христианство, а в Новгороде и
Киеве - на славянских богов. Кстати, пантеоны скандинавских и славянских
богов были весьма схожи. Характерно, что в договорах с Византией варяжский
князь Олег, ближайший сподвижник Рюрика, клянется не скандинавскими богами
Одином и Тором, а славянскими Перуном и Белесом.
Невысокий культурный уровень варягов-норманнов и их быстрая
ассимиляция дали мощные козыри в руки историкам-антинорманистам. С
последними можно согласиться в том, что варяги не оказали практически
никакого влияния на быт, обычаи, культуру, религию и язык славян. Однако в
политике, и особенно в военной истории славян, варяги сыграли весьма
существенную роль.
В 60-е годы IX века, пока Рюрик правил в Новгороде и Ладоге, в Киеве
правили два варяжских конунга, Аскольд и Дир. Согласно русским летописям,
Аскольд и Дир вместе с Рюриком прибыли в 862 году в Новгород, а затем
отпросились с отрядом варягов на службу в Византию. Однако ряд ученых не