"Сергей Шилов. Снежное чувство Чубайса (Чубайсу - 49) " - читать интересную книгу автора

снежной пустыни, ограниченной только этим самым горизонтом.

Тема горизонта, а в фундаментальной онтологии тема горизонта является
центральной темой, характеризующей модель отношения Мышления, как горизонта
чувственности, пространственно-чувственной сферы человеческого, - и самой
Чувственности, устремленной к горизонту Мышления, - так вот, тема горизонта
является доминантой сознания европейской гренландки, которая раскрывается
для нее не книжно, но непосредственно, с детского опыта становления все
впитывающего в себя сознания, осуществляющего свою детскость в пространстве
снежной пустыни, льдистых структур, горизонта бесконечной снежной
поверхности. Представьте себе всю силу детского сознания, которое обживает,
впитывает, как губка, делает своим Домом бескрайнюю снежную пустыню, как это
и делает всякое человеческое детское сознание, в каких бы условиях не
происходило его становление. Апофеоз картины - это когда Смилла начинает
говорить об этом своем снежном чувстве. Волей авторов фильма, она говорит о
нем, как о МАТЕМАТИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ, КАК О ЧУВСТВЕ, КОТОРОЕ ЕСТЬ, КАК ЕСТЬ
ЧИСЛО. "Ребенок, - говорит Смилла, - для него мир - это натуральные целые
числа, затем появляется тоска - это отрицательные числа, затем он видит
(дискретность) пробелы, промежутки - это дроби, затем, вообще, появляются
какие-то странные фантастические числа, но они также реальны для тебя, для
твоего сознания, нечто выражают, ты их чувствуешь".

Обживая бесконечное пространство снежного пустынного мира в качестве
собственной повседневности, ребенок может опираться уже только на самый
предельный состав человеческой чувственности, на то непосредственное, чем
эта чувственность является на самом деле, в конечном итоге; ребенок
настолько эксплуатирует весь потенциал человеческой чувственности для
освоения, овладения пустыней, для впитывания ее в себя, для обживания
пустыни, что видны становятся сами ее, чувственности, основания; чувства
раскрываются и оказываются не внутри себя, а в целом, как предметы,
структуры, которые можно наблюдать со стороны, отстраненно, что Смилла и
делает, наблюдая за своими чувствами, как за действующими предметами, вещами
мира и называя, именуя их числами. Ощутить нечто - означает, иметь число,
создать число, ощутить число. Чувство завершается, как воспринятое
человеческое чувство, - именно, как число. Чувствуя - человек, в основе
своей, числит, ощущая же, схватывая нечто, - вычисляет. Потому человек и
выделяется из мира, как человек (числовек), каждое явление, предмет,
ситуация мира не затягивают его "с головой" в себя, как животное; человек
имеет между собой и событием число, которое отделяет его от мира, число
универсализирует те или иные событийные ряды. Живя в мире чувств-чисел,
человек фундаментально ориентируется в потоке пространственной событийности,
имеет независимую позицию, точку устойчивости, выделен в этом потоке, не
является лишь его частицей. Число есть то, что непосредственно чувствует
чувство, образуясь и формируясь, как нечто определенное. Как вещь в себе -
чувство есть в числе. Как "в себе состояние" вещи в себе - число есть в
чувстве. Пространство чувственности человека есть математическое
пространство, имеющее своим горизонтом Мышление, а движением к этому
горизонту, которого удается невозможным образом достичь (чему и посвящены
все мировые религии) является человеческая Речь. Мир сознания, мир свободы,
- это мир, который невозможен, как материальный мир, и в этом смысле, есть