"Shico Tan. Теология свежим взглядом" - читать интересную книгу автора

не согласного с нашими мировоззренческими позициями. Мы продолжаем
экспериментировать с учреждением новых "объединяющих" религий в надежде, что
сумеем примирить оппонентов в лоне "Нью Эйдж", спиритизма или бахаи. Но видим
лишь обратное действие, не только сводящее на нет наши тщетные попытки
"всеобщего примирения", но и ведущее к еще большему расколу общества "homo
sapiens".
Очевидно, что "Золотой Век" был свободен от войн по той простой причине, что
жившие тогда люди не имели разных взглядов на сотворившее их Божество.
Учитывая, что разные племена говорили на различных наречиях, они называли это
Божество разными именами, но при этом все были объединены единой верой.
Воспоминания о "Золотом Веке" в целях доказательства истинности Библии
используются христианами очень широко. Время мира и гармонии они пытаются
связать с Эдемом, где Элохим поселил первую пару людей. Но легенды гласят о
мире и гармонии в межплеменных отношениях того времени, а Адам и Ева, как
утверждает Библия, были тогда единственными человеческими особями на планете.
Вот как передает эту старинную легенду древнегреческий поэт Гесиод в поэме
"Труды и дни":
"Недостаток был им ни в чем не известен.
Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли.
Они же сколько хотелось, трудились,
Спокойно сбирая богатства,
Стад обладатели многих,
Любезные сердцу блаженных".
По всему видно, что речь в этих легендах вовсе не шла о единственной на
Земле супружеской паре. Жителей "Золотого века" мифы называют целым
"поколением" (что указывает на множество людей, несомненно, принадлежавших к
различным этническим группам) "с спокойной и ясной душою".
К тому же, уже два старших сына библейского Адама вступают в вооруженный
конфликт, в результате которого гибнет один из них, а другой, озлобленный
против Элохима, бросает свою семью и уходит из дома. Нет, на "Золотой Век",
воспоминания о котором сохранились в памяти многих народов мира, это никак не
похоже.
Создается ясное впечатление, что Библия намеренно уводит читателя от этой
неугодной ей темы. Человеческая цивилизация, в библейской концепции,
начинается с убийства. Именно после этого злодеяния Каин "поселился в земле
Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха.
И построил он город; и назвал город по имени сына своего" (Быт.4:16-17).
Значит, раньше "грехопадения", в котором Библия обвиняет Еву, и
братоубийственной резни, ничего и не было, утверждает бытописатель. Не было
более древних людей, не было их мирной цивилизации, не было даже самой Земли,
созданной Элохимом за пять дней до сотворения Адама.
Но народная память в соединении с новейшими открытиями археологии
утверждает: это неправда. Нашей планете - миллиарды лет, а человечеству - не
один десяток тысячелетий. И если Библия входит здесь в конфликт с очевидностью,
то что же тогда остается от ее "богодухновенности"? Получается, что или бог,
продиктовавший эти строки, сам находился в заблуждении, или бытописатель
неправильно понял и зафиксировал откровение свыше. Христиане не хотят
признавать ни того, ни другого, и претыкаются перед противоречием, не умея
прояснить этот сложный для них вопрос.