"Павел Шехтман. Пламя давних пожаров " - читать интересную книгу автора

Павел Шехтман


ПЛАМЯ ДАВНИХ ПОЖАРОВ


[Image001]


Однажды утром на стенах бакинских улиц появилось горячее воззвание:
"Вековое мирное сожительство ваше отравлено! Вы, веками дружно жившие
вместе, набросились ныне друг на друга: опомнитесь, что делаете вы? Куда
идете? Вы забыли веления Евангелия и Корана, вы потеряли совесть!... Долго
ли еще будете вы проливать невинную кровь?... Еще раз взываем к вам,
опомнитесь. Искупите совершенные вами ужасы, протяните друг другу братские
руки и искренно, от чистого сердца забудьте случившееся... Искренно простите
друг другу и помните, что прощение есть признак величия души. Победите друг
друга любовью и прощением, а не оружием и огнем!" (газета "Каспий", Баку,


16.6.1905).*


____________________
* Документы приводятся с сохранением пунктуации и особенностей
орфографии подлинника.
____________________
Прохожие читали и шли дальше. Обгоревшие окна армянских квартир
напоминали об ужасах погрома. Они тоже агитировали - и куда красноречивее.
По вечерам жизнь в городе замирала - военное положение. Лишь ходили патрули
и изредка раздавались выстрелы. Газеты были полны известий о войне в
Карабахе. Шло лето 1905 года. ПРИЧИНЫ Азербайджанцы (тогда их называли
кавказскими татарами; сами же себя они именовали просто: мусульмане) в
Российской империи жили с армянами внешне мирно и дружно. Но под этой
внешностью таилась застарелая вражда и вековые предрассудки. Различным было
все: религия, культура, история, национальный менталитет, политическое
положение. Татары были народом полукочевым и патриархальным, армяне -
народом торгово-промышленным. Со времени тюркского завоевания Армении (XI
век) татары были народом господствующим. Господствующее положение они
сохранили, в сущности, и при русской власти, всегда ориентировавшейся на
поддержку существующих социальных отношений. Так, земля принадлежала главным
образом татарским помещикам - агаларам; в местной администрации, особенно в
полиции, служили в основном татарские беки и т.д. Знания, наука не ценились
у татар. "У ханов и беев считалось постыдным читать и писать - это было
уделом бедняков", - свидетельствует немецкий исследователь (Гакстгаузен,
"Закавказский край". СП6, 1857, ч.1, стр.185). О массе кочевников говорить
не приходится. Какой контраст с армянами, важнейшими национальными чертами
которых энциклопедия Брокгауза и Ефрона называет "способность к изучению
языков, трудолюбие, спекулятивный дух и любовь к учению"* (СПб., 1902, т.
34, стр. 228).