"В.Н.Щеглов. Творчество Фета: сопоставление с построением алгебраических моделей интуиционистской логики" - читать интересную книгу автора

предается: // Мне близ тебя хорошо и поется, // Свеж и душист твой роскошный
венок. - Модель в аналитической форме (ряды Фурье) отображает некоторую
монотонно возрастающую функцию Y, которая постепенно достигает своего
максимального значения Y*. После достижения этого порога происходит
включение некоторой иной функции Y**. В качестве (Х, Y, t) выбраны состояния
определенной личности (автора) в динамике, эти состояния весьма сходны и
повторяются в определенном ритме ("... твой роскошный венок..."). Сходство
процесса с принципом доминанты Ухтомского: повышенная возбудимость ("...
легко предается"), стойкость, постепенная суммация в "очаге возбуждения" (по
мере повторения определенного ритма, см. весь текст стихотворения), и в
итоге, заключительное реагирование: "близ тебя хорошо и поётся".
24. "Только встречу улыбку твою"*. Но безмолвствует, пышно чиста, //
Молодая владычица сада: // Только песне нужна красота, // Красоте же и песен
не надо. - Красота как эталон, заложенный в подсознание. В наиболее частом
случае состояния (строки массива данных) обычно интерпретируются как
состояния отдельных личностей. В модели в некоторой импликации К* (пометим
ее таким образом) соединяются такие переменные (слова в данном примере) как
красота и песня; в других же импликациях К термин красота может соединяться
и с некоторыми другими переменными, т. е. К* является подмножеством более
мощного множества К. Общим свойством множества К* является (в динамических
моделях, в контексте данного стихотворения) отсутствие обратной связи "от
песни к красоте" ("но безмолвствует, пышно чиста..."). Однако, например,
Пушкин отмечает влияние своих песен на красоту в некоторых своих
стихотворениях. ("Ночь": "Мой голос для тебя и ласковый и томный...").
25. Alter ego*. ... И хоть жизнь без тебя суждено мне влачить, // Но мы
вместе с тобой, нас нельзя разлучить. - Вывод К в модели как единое целое
(предикат dx как "частица понимания"), см. п. 22 и также воспоминания и
дневники в [12].

Использование уже накопленного опыта интерпретации литературных (или
подобных) текстов, принадлежащих хорошо известным личностями, т. е. опыта
идентификации их творчества с алгоритмом построения АМКЛ, позволит в
дальнейшем аналогичным образом более детально исследовать как общую
психологию творческого сознания [2, 3, 10], так и особенности сознания
испытуемых личностей. Использование же непосредственно текстов, т. е.
массивов исходных данных (Х, Y, t), для получения соответствующих выводов
[11] потребует весьма большого быстродействия компьютера или использования
текстов с ограниченным словарем.


Литература

1. Драгалин А. Г. Математический интуиционизм. - М.: "Наука", 1979. -
256 с.
2. Щеглов В. Н. Творческое сознание: интуиционизм, алгоритмы и
модели. - Тула: "Гриф и К", 2004. - 201 с. (см. также Интернет).
3. Щеглов В. Н. Творческое сознание: интерпретация алгоритма построения
алгебраических моделей конструктивной (интуиционистской) логики. 2007. - 12
с. (см. Интернет).
4. Шанин Н. А. Об иерархии способов понимания суждений в