"Владимир Щербаков. Все об Атлантиде" - читать интересную книгу автора

ные останки которых находят ныне почти по всей Европе.
В античное время Атлантида, суда по всему, не пользовалась такой попу-
лярностью, как в наши дни. Книги древних авторов, в числе которых было нема-
ло историков, чаще хранят молчание. Лишь Прокл усердно комментирует "Тимей",
и Крантор бегло вспоминает о записках Солона. Геродот сообщает о горах Атлас
на северо-западе Африки и даже называет местных жителей атлантами, но они,
конечно, ничего общего с атлантами Платона не имеют.
Самым серьезным оппонентом был ученик Платона - Аристотель.
Именно Аристотель заявил, что его учитель выдумал Атлантиду. Тем самым
достопочтенный философ дал козырь в руки средневековых схоластов и религиоз-
ных мистиков, а также церковных толкователей классических текстов. Непрере-
каемый авторитет средневековья просто-напросто закрыл тему Атлантиды, кото-
рая якобы была нужна его учителю лишь для иллюстрации своих политических и
философских взглядов. А взгляды Платона и его знаменитого ученика были во
многом прямо противоположны. И если версия об Атлантиде была использована
Платоном в борьбе за центральное место Афин среди государств Эллады, то
Аристотель, воспитатель Александра Македонского, не получил даже афинского
гражданства.
Платон был представителем старинного афинского рода. Аристотель проис-
ходил из семьи врача при дворе македонского царя. Он рано лишился родителей,
и это воспитало в нем такие качества, как самостоятельность, упорство, тру-
долюбие, но одновременно и желание добиться почета и популярности любой це-
ной.
После смерти Александра Македонского, к которому был приближен Аристо-
тель, Афины стали независимы, и ученик Платона бежал на остров Эвбея. Арис-
тотель сказал: "Платон мне друг, но истина дороже". Слова эти вошли в пого-
ворку, но мало кто знает, что одной из причин, которая побудила Аристотеля
предпочесть "истину" своему учителю, была все же история с Атлантидой и еги-
петскими жрецами.
Приговор, вынесенный Атлантиде Аристотелем, нашел поддержку у христиан-
ских догматиков в силу еще одного немаловажного обстоятельства. Ведь в сред-
невековье вели отсчет времени от начала мира, с первого дня его творения. И
начало это датируется 5508 годом до н.э. Оспаривать сей факт не разрешалось;
с еритиками поступали круто. У Платона, по правде говоря, не было никаких
шансов утвердить хотя бы сам факт существования разумной жизни на нашей пла-
нете ранее этого канонического срока. Лишь позже наука открыла неоспоримые
свидетельства гораздо более почтенного возраста Земли и биосферы, но вопрос
об Атлантиде точно повис в воздухе. До середины прошлого века никто не осме-
лился бы и мечтать о том, чтобы истоки первобытной культуры отнести к 10-му
тысячелетию до н.э. Мир человека начинался сразу с египетских пирамид и
древнекитайских памятников. Честь стать основоположниками науки о доистори-
ческом человеке выпала на долю французских археологов. Одним из них был Буше
де Перт, который в течение 17 лет вел раскопки в долине Соммы. Уже открытия
прошлого века отодвинули время появления человека в глубь тысячелетий, они
сделали его современником мамонтов и других допотопных животных.
Любопытно, что многие из этих открытий встречались учеными буквально в
штыки. В 1879 году один барселонский адвокат обнаружил в пещере Альтамира
доисторические цветные фрески. Однако судьба открытия была плачевна: на ар-
хеолога-любителя обрушился град язвительных статей. Никто из ученых - авто-
ров этих статей даже не побывал на месте находки.