"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

себя на земле нашей, нам надлежит это и никогда ничего иного, потому что мы
русичи, славящие богов наших, наши песни, пляски (пленсои) и игрища. Мы сла-
вим тех, кто осел на земле и набирал земли перстами в раны свои и толок ее,
чтобы по смерти предстать перед Марморой и чтобы она сказала: нет вины на
том, кто наполнен землей, и я не могу его отделить от нее. И боги, там при-
сутствующие, добавят: ты русич и останешься им, потому что набрал земли в
раны свои и несешь в Навь.
В те времена, пока избирали князя, о многих вождях и князьях, об их
княжении решали простые мужи на вече. И так было поставлено: землю пахать
себе, а князю было поручено заботиться о людях, а хлеб и еду и необходимое
на житье он получал от людей своих. А ныне имеем князей иных, берущих по-
людье и передающих власть от отца к сыну и даже от деда к правнуку.
Вот грядет с силами многими Даждьбог (Дажбо) на помощь людям своим -
так не бойся, потому что в древности и ныне он печется о тех, кому он рех
(князь, отец, глава), как он знает. Мы ожидаем дня своего, о котором имеем
предвестие, потому что Воронжец (Воронзенць) было место, в котором готы уси-
лились, а русов, которые бились за этот город, было мало. И после битвы той
все было сожжено, прах и пепел были разнесены ветрами во все стороны, и мес-
то это оставлено. Но земля эта русская, не отрекайтесь от нее и не забывайте
ее, потому что там пролилась кровь отцов наших и по праву об этом Воронжеце
(Ворензенцие) слава протекла по Руси, и то, что отнимают враги, надо отстаи-
вать всеми силами. Требуйте этого от своих князей, которые на Руси получают
пашню и припасы (руга). Давайте князьям и крестьянских слуг. И еще мы должны
давать ругу особую, еду и питье.
От сего времени и до смерти они должны служить нам. А многие сложили
кости свои как во времена мезенмировы, так и во времена антов (антие).
Мы честь и славу поем богам и славим их и никогда не просим, а славим.
И сотворив молитвы, омываем тело наше, и снова славим их (рциехомь слву).
А также пьем сурю, напиток во славу, пять раз в день. Зажигаем огни,
сжигаем дуб в очаге. Величаем Снопа и возносим хвалу. Мы Даждьбоговы внуки и
не смеем пренебрегать славой нашей. А несколько веков тому назад (завиецои)
мы были антами на Русколани, а ранее были русами и остались ими... По Волыни
шли... Волынь была первичным родом. Анты Мезенмира одержали победу и разбили
готов (годие). За ними набежали гунны (егунои), жаждущие крови славянской (о
крве слевнех жадиащесе). А за ними шли обры на князя нашего и убили его, и
так Синее море (соине мориа) отошло от Руси.
Боги русов не принимают жертв людских и животных, а только плоды, ово-
щи, цветы (квиетои) и зерно, молоко, напиток сурю, сброженный на травах, и
мед. Но ни в коем случае не живую птицу и не рыбу. Это варяги (вриазе) и эл-
лины дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы этого не должны
делать, потому что мы Даждьбоговы внуки и не должны ступать по шагам чуже-
земцев...
Жертва наша это солнечный мед, имеющий девять сил, в чаше стоявший на
солнце три дня, а потом процеженный сквозь шерсть. Это и есть наша жертва
богам правым, точно такая, как у наших праотцев, ибо как и они, мы происхо-
дим от Даждьбога (Дажьба) и стали славными, славя богов наших. Ни в коем
случае мы не просим и не молим о благе своем, потому что боги нам говорят
ходите к русу, но не к врагу...
Матерь Сва учит нас воспевать победы над врагами. Мы тому верим, как
слову птицы вышней, в русском небе летящей к нам... Мы избираем князей на-