"Альфред Щеголев. Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности " - читать интересную книгу автора

"атмосфера", безмятежный отдых, комфорт и нега на изысканном курорте.
Лучшая для нее природа - та, которая видна из окна фешенебельной гостиницы.
На лоне природы можно показать себя в более открытых или небрежно
распахнутых одеждах, особенно на морском берегу, где купальный костюм,
эффектно демонстрирующий все ее прелести, весьма кстати.
Трудно говорить о ее глубокой приобщенности к культуре. Она приобщена
не столько к культуре, сколько к богеме или полубогеме. Ее потрясает
какая-нибудь сногсшибательная демонстрация каких-то див, парад шоу-звезд
или топ-моделей. Ее привлекает броская, почти рекламная эстетика, то есть
более красивость, чем истинная красота. Она хочет быть не только
восторженной зрительницей этого шоу, но и его непосредственной участницей,
она хочет быть "звездой", законодательницей моды, таинственной и
одновременно скандально-привлекательной женщиной. Серьезные и глубокие
стороны культуры ее не привлекают, ей важна лишь лакированная поверхность
штампованно-затасканной эстетики. Если от природы она одарена какими-то
способностями - художественными, музыкальными, артистическими, - она
обратит их, прежде всего, на саморекламу в поисках дешевой популярности.
Такая женщина никогда не бывает глубоко верующей, чаще всего она
суеверна. Религия ее как будто чем-то пугает, но одновременно привлекает
своей внешней, ритуальной стороной. Она хотела бы, чтобы окружающие
принимали ее за женщину с таинственно мистическими наклонностями, за "очень
необычную женщину", у которой свои сокровенные отношения непосредственно с
самим Господом Богом.
Впрочем, для нее это скорее дань моде, чем внутренняя потребность.
Она как будто создана для праздного времяпрепровождения. К разного
рода праздным мероприятиям она относится весьма ответственно. Здесь у нее
появляется шанс блеснуть, впечатлить, заинтересовать того или тех, для кого
расставляет она свои пленяющие сети и кто может пригодиться ей в реализации
ее меркантильных планов. Она забавляется тем, что заставляет свое окружение
вольно или невольно развлекать ее. Она лишь постоянно провоцирует интерес к
собственной персоне, не проявляя ни к кому ни особого сочувствия, ни
простого человеческого интереса.
Самой себе сексуальная женщина скучна, наедине с собой ей постыло. Ей
нужно общество, которое будет подыгрывать ей в ее излюбленной роли
королевы. Она почти истерично стремится к собственной демонстрации, ей
необходимо быть на виду, семейный круг для нее - "могила". Она упивается
своей известностью, особенно тогда, когда говорит, что устала постоянно
находиться в центре внимания, что ей хочется уединения и обычных домашних
радостей. Здесь она лукавит.
Все и вся должны обеспечивать ее комфортное и, желательно, роскошное
существование в мире, она же выступает во всем этом неким очаровательным
фокусом, волшебно-эротическим сном наяву, желанным центром, вокруг которого
все организуется и сосредоточивается, являя собою как бы ее ощутимое
дополнение и продолжение.
Ее невозможно представить вне этого комфортабельного антуража, она
неуклонно создает вокруг себя особенную жизнь, сладость которой соблазняет
и сбивает с толку многих, побуждая их стремиться к достижению этой
"сладкой" жизни, символом которой является она, "сладкая женщина".
И при всем этом она холодно и расчетливо использует своих данников в
угоду себе, через соблазн и прельщение своими "пленительными чарами",