"Майкл Шапиро. 100 великих евреев " - читать интересную книгу автора

ненависть к евреям. (Зигмунд Фрейд признавал власть таких темных сил в
подсознании человека, а его открытия привели к созданию современной
психоаналитической терапии.)
Недолго и не особенно удачно проработав юристом, Герцль при поддержке
отца занялся литературой. Постепенно его краткие и меланхолические путевые
заметки и пьесы вошли в моду. После одного крупного успеха в самом
знаменитом венском театре Герцль осмелился жениться на весьма состоятельной
молодой еврейке. Вскоре он узнал, что его жена переживала во время его
ухаживаний глубочайший психоз. Несмотря на рождение трех детей, которых он
очень любил (один из них погибнет в нацистском концлагере), из-за болезни
жены и собственного темперамента он был несчастлив в браке.
Самая известная в то время венская газета "Neue Freie Presse" наняла
Герцля сначала в качестве внештатного автора путевых заметок, а позже и
зарубежного корреспондента. Разойдясь и затем снова сойдясь с женой и
семьей, в 1891 г. Герцль приступил к выполнению своей работы в Париже. То
было прекрасное время Тулуз-Лотрека, Дебюсси, Бодлера и Сары Бернар.
Поначалу Герцль был очарован французской столицей. Однако вскоре это
очарование стало проходить под влиянием антисемитских проявлений,
кульминацией которых стал международный скандал - дело Дрейфуса.
Известный антисемит Эдуард Дрюмон обвинил одного известного политика в
том, что им манипулировали евреи. Последовало несколько дуэлей между
антисемитами и евреями военными - так "проверялся" патриотизм (или связь с
ненавистными немцами) офицеров. Герцль писал подробные репортажи о суде над
Дрюмоном и о массовых похоронах еврея капитана Меира, погибшего на дуэли,
спровоцированной французским шовинизмом.
Драматург Герцль начал разрабатывать грандиозные планы спасения
мирового еврейства от этих неразумных сил. Сначала он собирался вызвать на
дуэль какого-нибудь известного антисемита вроде Лутера. Затем решил, что
лучше он войдет в великий союз с папой ради обращения всех проживавших в
христианских странах евреев в христианство.
В 1894 г. действительность в виде дела Дрейфуса несколько отрезвила
Герцля. Он даже присутствовал на плацу, когда Дрейфуса лишили звания и сабли
во время позорной сцены несправедливого разжалования.
Дело Дрейфуса подтолкнуло Герцля искать помощи у барона Мориса де
Гирша - одного из самых богатых в мире евреев, поддерживавшего поселение
евреев в Новом Свете. В неудачном интервью с ним нервничавший Герцль не
сумел четко изложить свои еще не до конца сформулированные планы по спасению
европейских евреев путем исхода в новый Сион. Позже обозреватели отмечали,
что неудача Герцля с Гиршем была большой трагедией, ибо у богача были и
желание, и средства для осуществления планов, позже четко изложенных
Герцлем.
Герцль не был обескуражен неудачей и продолжил разработку схемы исхода.
Когда он поделился ею с коллегами, их охватили смятение, тревога и опасения
за его душевное здоровье. Смягчив книжный характер своего первоначального
замысла, Герцль переработал его в ставший позже знаменитым памфлет
"Еврейское государство. Попытка современного решения еврейского вопроса".
Евреи должны потребовать, чтобы им предоставили достаточно земли для
поселения целого народа. Не важно, где будет находиться Сион. Еврейский
народ согласится на выделенную ему землю, если она будет отвечать
определенным разумным условиям. Государство будет современным и