"Исраэль Шамир. Хозяева дискурса: американо-израильский терроризм " - читать интересную книгу автора

публичного обсуждения ближневосточных конфликтов, о чем постоянно напоминает
мой друг Эдуард Саид.
- нам всем нужно объединиться против архаичных взглядов, столь
распространенных среди евреев, мы должны противопоставить этим взглядам дух
взаимопонимания и братства. Нет, не понимают еврейские идеологи, что много
лет назад ислам победил не огнем и мечом, но тем, что привлек к себе древних
иудеев, разделивших духовные ценности новой веры. И новообращенные в скором
времени уже сражались под зеленым знаменем Пророка. И было это по всему
Ближнему Востоку: от Джермука и до Каира.
Среди евреев, даже американских множество замечательных людей, и нет
никакой причины для конфронтации между потомками Авраама. Я лишь только
одного желаю: пусть омерзительный дух Суинни Тода будет возвращен в
Преисподнюю!
Вольный авторизованный перевод вебмастера этого сайта

ПРОВЕРКА НА ВШИВОСТЬ

Веселыми ночами Тель-Авива, среди разноцветных гуляк на Алленби, в
битком набитых ресторанах, где оттягивается довольная израильская публика,
мне видится ангел в камуфляжной форме, чертящий на стене три слова: "Мене,
текел уфарсин". Мой ангельско-русский словарь переводит эти слова так: "Мы
вас проверили на вшивость, и вы этой проверки не выдержали".
Черные дни выпали на долю народа Израиля. Черные потому, что все речи,
слезы и жалобы наших отцов и нас самих оказались подлинными, как
трехдолларовая купюра. В 1968 году я писал на стенах моего родного
Академгородка, "Руки прочь от Чехословакии". Еврейский поэт Александр Галич
пел красивым низким голосом: "Граждане, отечество в опасности! Наши танки на
чужой земле!" С этим лозунгом несколько евреев вышли на Красную площадь, и
были порядком помяты милицией. Галич, Даниэль, Гинзбург, Голомшток имели в
виду русские танки в Праге. Мы протестовали против русских танков в
Будапеште, Праге, Кабуле, как граждане России, которым дороже честь, нежели
ложно понятый патриотизм. Прошли годы. И вот наши, еврейские танки находятся
на чужой земле.
Не просто находятся - убивают мирное население, разрушают дома, морят
голодом и держат в блокаде миллионы людей. Наши преступления давно превзошли
преступления былого Советского Союза в Чехии и Афгане. Надо думать,
множество еврейских интеллигентов вышло на наш эквивалент Красной площади?
Не тут-то было. Наши певцы воспевают доблесть славных еврейских бойцов,
верную руку и зоркий глаз еврейского снайпера, непомерный гуманизм
еврейского народа, который мог бы всех гоев Палестины превратить в фарш, но
ограничивается только несколькими сотнями раненых в день.
Борцы за права человека, вроде Анатолия Щаранского, боролись с
институтом прописки, как наши деды боролись с чертой оседлости. После победы
они загнали гоев в резервации, по сравнению с которыми черта оседлости -
синоним открытого общества. Палестинец не может поехать даже в соседнюю
деревню без разрешения, не пройдя обыск и проверку документов. О поездке на
море, в нескольких километрах от дома, он не может даже мечтать.
Евреи протестовали против дискриминации на работе и в вузах. Сейчас мы
создали систему тотальной национальной дискриминации. В нашей
государственной Электрической компании из 13000 работников - только шесть