"Александр Шалимов. Звезда Кубы взойдет в XX веке" - читать интересную книгу автора

мастерские, объединяющие начинающих авторов-фантастов. Одна из них, носящая
имя Оскара Уртадо, существует при районном Доме культуры. В ней около тридцати
человек - молодые рабочие, инженеры, студенты, ученые, даже военные. Все они
пробуют свои силы в области фантастики, некоторые уже опубликовали первые
рассказы. Кроме того, они обсуждают новые книги, спорят по проблемам,
находящимся на грани науки и мечты, устраивают встречи с учеными, писателями.
Такой "поворот" к фантастическому жанру и читателей и авторов - явление
для Кубы новое и, по-видимому, отражает общую закономерность нынешней эпохи -
эпохи НТР.
На Кубе - в этом первом социалистическом государстве западного полушария,
стране многих уже осуществленных возможностей и больших перспектив,
представитель которой уже побывал в космосе, - научная фантастика - литература
крылатой мечты, зеркало тревог и надежд нынешних поколений.
Молодая кубинская фантастика ищет свои собственные пути, а возможностей
для них немало... Они и в дальнейших перспективах социалистического
строительства на прекрасном острове, и в загадочных легендах аборигенов
Латинской Америки, и в сокровищнице африканского фольклора, органично
вошедшего в национальную культуру кубинского народа.
В красочном спектакле фольклорного ансамбля Кубы африканская тематика была
едва ли не самой главной. Большая часть первого отделения - полные экспрессии,
необычайно яркие и динамичные пляски, представляющие собой заклинания
вызванных из тропической пущи дьяволов. Подобные ритуальные пляски по сей день
исполняются в селениях Нигерии и других государств Западной Африки, откуда
триста лет назад испанцы вывозили рабов на кубинские плантации. Кубинские
негры и мулаты, которые в XIX веке органично вошли в состав складывавшейся в
освободительных войнах кубинской нации, принесли в сокровищницу кубинской
культуры африканские ритмы и песни, орнаменты и пляски, музыкальные
инструменты и традиции. У румбы и ча-ча-ча, подаренных Кубой миру, тоже
африканские корни. А в традициях, костюмах, ритмах и волшебной красочности
кубинского карнавала африканские истоки и мотивы видны и слышны на каждом
шагу.
Все второе отделение фольклорного спектакля в Театре имени Мельи - это
сцены знаменитого на весь мир кубинского карнавала. Поставлены они с таким
зарядом искрящегося, беззаботного веселья, что вовлекают в свои ритмы и
зрительный зал. Я просто позабыл, что нахожусь в театре... Вокруг блистал,
бушевал, гремел самый настоящий кубинский карнавал, в незабываемую атмосферу
которого я впервые окунулся летом 1972 года в Сантьяго-де-Куба. Тогда это были
почти две недели красочных ночных шествий, плясок, песен, ритмов.
В те знойные дни лета сине-голубое небо и Карибское море приобретали
медный оттенок, а город казался опустевшим. Зато с заходом солнца старинные
узкие улочки и тесные площади заполнялись шумными, ликующими толпами. В
сменяющихся ритмах, отбиваемых бесчисленными оркестрами, тамтамами, каблуками,
текли вдоль улиц людские реки. Колеблющийся свет тысяч факелов, всплески
музыки, немолкнущий рокот тамтамов, песни, пляски. Так каждую ночь до
рассвета. И в этом не было однообразия, настолько красочны, изобретательны,
ярки были костюмы и карнавальные экипажи - кароцы. Центральными фигурами
многих сцен тоже были лесные дьяволы африканских легенд - взбалмошные,
своенравные, хитрые, но готовые помочь простому человеку, особенно после
умелого "заклятия".
Помню, что тогда в Сантьяго-де-Куба я вдруг поймал себя на мысли, что