"Федор Шахмагонов. Ликуя и скорбя " - читать интересную книгу автора

мудрости его сверстник, а не юноша. Орду, говорил старец, представляют
бесчисленной россыпью всадников, столь же бесчисленной, как звезды на небе.
Однако же суть дела не в числе! Не в числе их сила, а в единстве. Во главе
Орды стоит единодержавный царь. Против царя может иметь силу только царь!
Единство против единства! Иного не дано! Ордынские цари это знают! Им
завещана эта мудрость Чингисханом. Ныне нет на Руси единого царя. И даже в
каждом великом княжении и великий князь не имеет царской власти. Из Орды во
все глаза смотрят, чтобы ни один князь не взял власти над другими. В
княжеской вражде ордынская сила.
Сергий с душевным трепетом слушал старца, догадываясь, что он делится с
ним не только своими думами, что за его словами думы нескольких поколений
русских людей, а в этих думах все давно рассчитано, все давно взвешено, да
вот исполнить некому. И раз от разу, от одной беседы к другой
прорисовывалось, что должно исполнить русским людям.
Сначала надо установить равновесие коромысла. Сейчас перетягивает конец
Орды: там единство, там могучее и многочисленное войско. На Руси раскол,
вражда меж князьями, и нет войска, а есть княжьи дружины, коим не по силам
остановить и сокрушить войско Орды.
Допреж всего всем русским людям и церкви тож надо помочь какому-то
князю взять перевес над другими, воссоединить княжескую власть в одних
руках, как это было при первых киевских князьях, при Владимире Святом и при
Ярославе Мудром. Возвышаясь, князь усилит дружину и соберет войско из черных
людей. Тогда выровняются концы коромысла. Но этого мало. Одновременно
русские люди должны найти против Орды то же оружие, что применяла Орда
против Руси. Искать, искать и найти возможность сеять рознь между ордынскими
царевичами, как Орда сеет рознь между русскими князьями. В Орде один хан,
надо сделать так, чтобы в Орде появилось несколько ханов. К этому идет, есть
признаки, что это будет, так надобно этому помочь.
Вот тут-то Сергий оценил и истолковал встречу Игната с Ахмылом. Церковь
должна разорвать единство Орды, пусть ордынские христиане тайно и невидимо
сеют в царевичах рознь, воздвигая одного на другого. Нет, не ждать чуда, что
ордынский царевич, приняв христианство, освободит Русь, но христиане, ссоря
одного царевича с другим, подвинут конец коромысла, и тогда сила Руси
перетянет ордынскую силу.
У московских церковных иерархов рождалась легенда, что митрополит Петр
предназначил Москве собирать Русь. Будто бы митрополит Петр, проезжая Москву
при князе Иване Даниловиче, возлюбил этот город за его тишину и благодать. В
книге было записано так: "В те же времена при благоверном и благочестивом
князе Иване Даниловиче Московском в лета 6816 месяца марта 22 дня обрете той
град Москву преосвященный Петр митрополит, прииде из Киева-града к Москве.
Благоверный же князь Иван Данилович поклонишася ему и благословися у него.
Преосвященный же Петр митрополит благослови князя и нарекоша его великий
князь московский и всея Руси. И пророчествовал Петр ту князю: да по божьему
благоволению будет град сий царствующий в Московском государстве и всея
Руси, и будет град сий царствующими вельми, распространится и устроится по
божьему благоволению дом всемогущий живоначальныя святыя троица, и пречистые
его богоматери, и неизреченны благодати божия, вельми святое неизреченное
место, но токмо вонмем святая святым, и церквам будет божиим бесчисленно и
монастырям, святым обителем, и рекомый вторый Иерусалим и державъством
обладатель не токмо всею Русью, во все страны восточные, и южныя, и